揭秘唐朝男人三大高级享受：新罗婢、菩萨蛮、昆仑奴，你知道都是什么吗？ 白居易在《长恨歌》中，有一段描述唐玄宗与杨贵妃在华清池中享受春寒沐浴的场景“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”，展现了他们奢靡的生活画面。 但你可知道，在盛唐时期，还存在着更为奢华的娱乐活动，它们被誉为“三大享受”——昆仑奴、新罗婢、菩萨蛮，这些成为了唐朝权贵们竞相追逐的身份象征那么，这“三大享受”究竟有何特别之处？ 一、昆仑奴 提及“昆仑奴”，人们或许会联想到遥远的昆仑山，但实际上，这是唐朝对来自南海诸国黑人奴仆的泛称。他们大多源自非洲东海岸、阿拉伯半岛及东南亚地带，以其独特的异域风情，成为了长安城中达官贵人府邸中的珍稀“门面”。 正如现代社会中限量版跑车象征着车主的身份与地位，昆仑奴在唐朝则扮演着类似的角色，他们是如此稀缺，以至于拥有他们成为了权贵们身份的象征。在《霍小玉传》的生动描绘中，昆仑奴们身着绛纱抹额、锦袄革带，奢华装扮令人瞩目，他们不仅是仆人，更是主人显赫地位的体现。 二、新罗婢 盛唐时期，新罗婢以其肤白貌美、温婉可人的特质，成为了达官贵人家中不可或缺的风景。她们来自朝鲜半岛的新罗国，其美貌与温婉在当时的长安城中享有“顶级流量”的美誉。 史料记载，长安城内甚至出现了专门交易新罗婢的“新罗坊”，品质上乘的新罗婢价格高达上千贯钱，相当于普通家庭数十年的收入，足见其珍贵与抢手。 三、菩萨蛮 提到菩萨蛮，或许会让人联想到词牌名《菩萨蛮》，但在唐朝，她们是实实在在的“顶级艺伎”。多来自西南边陲的“女蛮国”，菩萨蛮不仅容貌出众，更精通歌舞乐艺。 在一次盛大的宫廷宴会上，菩萨蛮的表演队伍蔚为壮观，人数多达数百。她们身着华服，金步摇闪烁，罗衣飘香，歌喉婉转，舞姿曼妙，每一次出场都能令全场宾客为之倾倒。 在唐朝权贵圈中，邀请一位知名菩萨蛮到府上献艺，不仅花费高昂，还需提前预订，其地位堪比现代的“顶级艺人”。 今天当我们谈论唐朝的“三大享受”时，与其一味感叹其奢靡，不如思考一下这段历史给我们的启示。在盛唐的辉煌背后，这些异域人士不仅是奢靡享乐的象征，更是多元文化交融的生动写照。他们的存在，让我们得以窥见一个充满矛盾的大唐盛世：既有开放包容的一面，也有等级压迫的阴影。
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