永顺老司城遗址是湘西州第三届旅发大会的重要推介地,没别的,它是湖南省目前唯一的世界文化遗产,价值不言而喻。但不少朋友常问:这个地方不就是一些土堆遗址,为什么能成为世界文化遗产?这次我为此还拍了个视频,就老司城凭什么成为世界文化遗产进行了即兴讲解,没有想到竟然火了,现把相关文字整理如下。 1. 历史价值,见证土司制度的完整历程:老司城是古溪州彭氏土司政权的故都,彭氏土司政权从后梁开平四年(910 年)开始,至清雍正四年(1728 年)“改土归流”结束,历经近 818 年。老司城作为其统治中心近 600 年,完整地反映了土司及土司制度的产生、发展和消亡全过程,填补了中国土司制度考古学的空白,为研究土司制度提供了不可多得的物化载体。这种长时间的历史延续和制度传承的完整性在世界范围内都是较为罕见的,对于人类了解古代中国的政治制度演变具有极其重要的意义。 2. 文化价值,是多元文化融合的典范:老司城遗址是西南少数民族地区的文化遗存,完整地见证了汉文化与民族文化的交流与融合。它既是物质文化遗产,又是非物质文化遗产,完整地体现了土司文化传统,为研究集传统文化、民族文化、家族文化、政治文化等多元文化为一体的土司文化提供了独特见证。例如,建筑风格上既保留了土家族等少数民族的建筑特色,又吸收了中原地区的建筑元素。 也可以说,老司城遗址上创造了民族区域自治的成功案例:土司制度在一定程度上是古代中国民族区域自治的一种形式,彭氏土司在中央官方规制的管理之下,世有其地,世受其封,世袭其官,世养其兵,世听征调,世承其俗,开创了我国西南民族区域自治的先河,对于当今世界不同民族、不同文化之间的和谐共处具有重要的借鉴意义。 3. 艺术价值,即独特的建筑艺术:老司城的建筑具有较高的艺术水准。宫殿区、衙署区、街巷区、墓葬区、宗教区、苑墅区等各功能区域分布合理,建筑风格独特。城墙、宫殿、寺庙等建筑的建造工艺精湛,如宫殿区依山而建,形成四级阶梯状平台,地基用夯土筑成;祖师殿全木材结构,由 34 根大柱支撑屋顶,殿脊殿檐是图案精致的陶砖陶瓦,斗拱雄伟古朴,梁架结构颇为特殊,具有浓郁的民族特色。 当然,一方山水养育一方人,老司城遗址是自然与人文景观的完美结合:1135年,第11代土司彭福石宠选址灵溪河畔,山水相依,城内建筑与周边的自然景观相互映衬,形成了独特的艺术景观。自然风光集山石、水景、林木、河流、洞穴、墓葬于一体,景观奇特;人文景观以古朴独特的少数民族风情和悠远凝重的历史文化为主要特色,具有很强的观赏和美学价值。 4. 考古学价值:通过多年的考古调查、勘探与发掘,老司城遗址发现了大量的文物和遗迹,包括祖师殿、彭氏宗祠、土司德政碑、翼南牌坊、土司地宫、土司古墓群等,以及众多的建筑遗址、烽火台、军事关卡、宗教遗址等。这些考古发现为研究古代土司社会的政治、经济、文化、军事等方面提供了丰富的实物资料。 5. 国际影响力和代表性:2015年7月4日,湖南永顺老司城遗址与湖北唐崖土司城遗址和贵州播州海龙屯遗址联合申报世界文化遗产。三处遗址同处武陵山片区,是中国历史上汉族文化区域和西南少数民族文化区域的交界地带,是多民族共生融合的典型区域;从土司层级、地理环境和文化景观等方面能够较为完整地体现土司制度体系和中国土司遗址的特点,具有国际影响力和代表性。 土司遗址能成为世界文化遗产,也可以用“齐政修教,因俗而治”来解读:“齐政”即整齐政令,强调中央政权对边疆地区实施统一的行政管理,确保国家的政治制度和法令在边疆得以贯彻执行。这体现了国家的统一领导和对边疆地区的有效治理,维护了国家的主权和领土完整。“修教”则是指推行道德教化,通过传播儒家文化等主流价值观,提升边疆地区民众的文化素养和道德水平,促进边疆与内地在思想文化上的融合与认同。 “因俗而治”是指尊重边疆地区各民族的风俗习惯、社会制度和文化传统,根据不同民族的特点制定相应的治理政策。这种治理方式充分考虑到了边疆地区的特殊性,避免了强行推行内地的制度和文化可能带来的冲突和矛盾,有利于实现边疆地区的稳定和发展。
永顺老司城遗址是湘西州第三届旅发大会的重要推介地,没别的,它是湖南省目前唯一的世
湖南刘明
2024-11-10 22:27:14
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