铭功会稽岭，骋望琅琊台。刑徒七十万，起土骊山隈。 在山东临沂西海岸，有一座夯土垒就而成的三层高台。我国古代地理巨著《水经·潍水注》是这样描述的：“孤立特显，出于众山上，下周二十余里，傍滨巨海”--它就是琅琊台。 公元前219年，始皇帝泰山封禅后巡视琅琊，驻跸三个月，下令迁徙周边民众三万户于琅琊山，免税十二年，为他修建了这座琅琊台。 琅琊台，一个读起来就充满仙气的名字，不管那位自觉已经达到人间权势顶点，开始追求长生不老的始皇帝，在这座高台上寄托了怎样的期待，如今留下的都只有一块琅琊。 这是秦始皇在第二次南巡疆土时，命令李斯用小篆字体亲笔书写，而后篆刻得来的石碑，在全国共有7块，记录着这位千古一帝的丰功伟绩。 两千年过去后，如今存世的有2块，其中泰山刻石残存仅10字，展览在山东岱庙；另一块就是琅琊石刻，原迹只有84个字，其余都是后人修复，被国家博物馆收藏，也是国博唯一一件单独配备保安且裸展的藏品。 值得一提的是，琅琊刻石上同时存在始皇和秦二世的诏书，分为两部分：第一部分共705字，是7块刻石中唯一两句一韵的始皇颂诗；第二部分则是共79字的秦二世诏书，7块刻石都一模一样。 虽然石刻上的内容如今已十不存一，但琅琊台和琅琊刻石还能让后人瞻仰已经非常难得。据宋朝名家苏轼在文中记载，他考证琅琊石刻时就仅存84字，而且以秦二世的诏书为主。 明万历帝时，当地记载了修复琅琊刻石的过程，在修复完成后，还专门用另一块大石碑将琅琊刻石套住，以作保护。 但在清代，这块刻石先后在顺治、道光、光绪三朝遭受破坏，直到1921年，当地官员带人收集了所有残块拼接在一起，保存在县衙，才让琅琊刻石有重见天日的机会——它解放后先收藏于山东博物馆，1959年由国家博物馆收藏。 而琅琊台本身也命途多舛，据说在秦始皇之前，春秋霸主越王勾践就曾徙都琅琊，并在琅琊山海畔修建观海台。秦始皇是在毁坏的原址上，扩大重建了琅琊台。 到了西汉时期，琅琊台在一场大地震中倒塌，部分被埋入地下，直到明朝万历年间，才由诸城知县颜悦道重修。 正因如此，到了现代，琅琊台上的建筑古迹早已不见踪影，我们只能从一层层夯土和石砌，以及周围出土的青铜器上，遥想当年大秦帝国的风采。 历史如何记录？是文字的记载，还是古迹的留存？都是，但却不只是，当我们遥望夜空，星河斗转，似乎能跨越时空看到先辈们在这片同样天空下，生活、战斗、建设，感受到血脉中的那份悸动，这才历史的传承，是文化的延续。 而琅琊台，就是一个可以让我们回望历史的地方。
