释源修，姓周，是宝应人，四十岁时弃家为僧。他生活简朴，无论冬夏只穿一件僧衲，每天

释源修，姓周，是宝应人，四十岁时弃家为僧。他生活简朴，无论冬夏只穿一件僧衲，每天只吃一餐。清咸丰年间，他和几位同伴计划取道西藏去参拜佛国，但许多人因为受不了旅途的艰苦而中途返回，只有源修坚持独自前行，跨越险峻的雪山，经历严寒酷暑，最终到达印度。 在印度，他渴望见到佛，但不知道如何寻找。当他坐在路边休息时，忽然听到有人三次呼唤“江南源修者”的声音，并说佛要召见他。于是他跟随声音来到一座光明照耀的殿宇，由于光线太强，他几乎睁不开眼。 他虔诚地顶礼膜拜，看到佛坐在莲台上，佛为他摩顶并安慰他，赐给他新的名字阿王。源修告诉佛，他只希望能永远伴随侍奉如来，佛告诉他这里的缘分还没有成熟，他应该去清凉山建造五个石室，供上山朝拜的人休息。 源修遵从佛的开示返回国内，来到五台山着手建造石室，并祈祷希望得到神的帮助。果然，他遇到了一位来自四川的僧人释柱，两人一起辛苦劳作，几年内在五台山建造了五个石室。 源修后来端坐诵经，无疾而终。 释柱的详细情况不详，他生性沉默寡言，人们无法揣测他的内心。在和源修一起建造了五台山的石室后，他就隐居在栖霞山修行。 光绪初年，他略微患病，就告诉身边的人在他去世后要将他的遗骨研成粉末，制成丸状，撒入江中，并带上两百文钱和酒、花果与糖果。人们就按照他的遗愿行事。 当时正值隆冬，人们乘船在江上撒下这些丸骨和钱物，他们问船夫这次乘船要价多少。船夫回答所需的刚好是两百文钱和酒、花果糖果等物品，品种与数目与释柱要求准备的完全一样。 撒完骨丸后，船夫问他们抛撒这些物品干什么，得知这是已故高僧遗言安排，船夫感叹地说，这个高僧应该已经往生西方了。随后这艘船突然消失不见。