清朝时，释广福，字永寿，是阜城（河北省衡水市下辖县）人。他天生性格质朴，难以改变以往养成的习惯，内心却厌恶尘世的污浊，怀有出家的念头。因此，他参礼天齐庙的明天和尚剃度出家。 出家后，他每天只会念半句偈，同时勤奋劳作，乐于吃苦，与那些懒惰的人迥然不同。在乾隆四十八年，他在潭柘静海受戒，并且乐意从事各种劳役，在香积厨中，他无论早上担水还是晚上砍柴，都乐此不疲，供养僧众，总是做得非常精细和清洁。 尽管他平时忙于各种杂务，但他每日六时一直念佛号，诵持在口默念在心，因此八方的人都称赞他是菩萨转世。 一天，广福在朝拜五台山的途中，遇到了一位拄着手杖、超脱自在的老僧。老僧看起来很有修养，又询问广福的来历。广福回答后，老僧就说：“天色已晚，咱们不如就在荒庵中过夜，如何？” 广福欣然同意，他们到到一座山寺，那里有几间茅屋，非常干净。两人相对交谈，老僧对广福说：“看你的面容福相光明，应该有大因缘到来，而且时间不会太久，就在身边，不必到外面去寻求，以免白费力气，而且你应当马上回寺。” 老僧和他道别后，随即消失不见。广福走了几十步回头再看，哪里还有山寺茅屋？全是一片荒郊野地。他惊叹不已，这才意识到自己遇上了异僧，或许是文殊菩萨来点化他吧。 广福回到寺里，继续做他的杂役劳作，一切如同往常。 没过多久，寺中住持日朗和尚圆寂，按照继位顺序，轮到应应闍黎出来主持全寺，可他患上了眼疾还没痊愈，因而推辞不受。 人家又请教授僧任住持，可是教授僧认为自己才德均未圆满不能服从，同样推辞不就。如此满寺僧人无人继任，以致一寺无主。 这时，有一位僧人慨然挺身而出，说：“如果两位大师都不接受这个位置，那么应该选一个贤能的人来担任。如果权宜之计不能达到，固执于成规，那么谁来负责寺庙的事务和僧众的修行呢？” 他认为就选香积厨中的释广福任住持，虽然他佛法才能不足，但德行有目共睹，足以继承前人，开启后学，因此建议请他担任住持。 众人听从了他的建议，准备了香花，敲响钟鼓，大家一起来到香积厨请广福继任住持。 释广福一开始惊讶得懵了，不知道大家怎么会选自己这个火头僧当住持。但众僧告诉他老僧所说的因缘已经到了，于是他接受了请求作了住持。 原来杂役槽厂之中的僧人，大多隐藏自己的才能和行藏，时间不到则无人知晓其德行。 就如同六祖慧能在碓房舂米，雪峰义存禅师在洞山座下当饭头，沩山禅师管理米粮，径山法钦禅师洗筷一样，他们后来都成了禅门宗师，百丈怀海禅师一日不作一日不食，寿昌禅师每天扛着锄头耕地除草，这些以往的高僧大德遗传下来的作风，为众多学者所知，可人们不发现就不知道，以为做杂役苦工就是僧人的份外事，这难道不荒谬吗？ 广福上任后，内心和外表都保持着清醒宁静，不到适当的时机，人们不会知道他的真实修行。他以佛心为心，从不自视甚高，每天只吃一餐，持戒清净，像冰雪一样高洁。他按照时节弘扬戒律，随时念佛，引导弟子们修行，这样持续了二十多年，如同一日。 后来，他突然患了小病，知道自己的时候到了，便端坐着手握念珠，默默地离世。火化后，他的弟子们收集了许多舍利子，并将他的灵骨建塔供奉在这座山上。
