从白衣大食到蒙古铁蹄 —— 阿拉伯帝国的巅峰与崩盘

穆阿维叶通过谈判和威胁，让哈桑退位，自己当了哈里发，建立了倭马亚王朝。这是阿拉伯帝国第一个 “世袭王朝”—— 之前的四大哈里发是选举产生的，而倭马亚王朝是 “父死子继”，相当于从 “共和制” 变成了 “君主制”。

但这个王朝的命运，就像 “过山车”：前半段把帝国扩张到横跨亚非欧的巅峰，后半段却因为阶级矛盾和宗教冲突，被一场起义推翻。而取代它的阿巴斯王朝，虽然创造了 “巴格达黄金时代”，却最终逃不过 “盛极而衰” 的命运 —— 最后被蒙古人的铁蹄踏碎，彻底消失在历史长河中。

一、倭马亚王朝（661-750 年）：白衣大食的 “扩张神话” 与 “阶级炸弹”

穆阿维叶建立倭马亚王朝后，把首都从麦地那迁到了叙利亚的大马士革 —— 这里靠近拜占庭，方便管理西边的领土，也能随时应对东边的波斯残余势力。因为倭马亚王朝的旗帜是白色的，中国的史籍称它为 “白衣大食”。

1. 扩张到巅峰：从印度河到大西洋，一个 “日不落帝国” 的雏形

穆阿维叶很懂 “治国”：他知道刚经历内斗，不能再打仗，所以上台后先稳定内部 —— 对什叶派采取 “安抚政策”，对哈瓦利吉派采取 “镇压政策”，对平民减轻赋税。等内部稳定后，他又开始了 “大扩张”。

倭马亚王朝的扩张，分四个方向：

（1）东边：打到印度河，把佛教徒变成穆斯林

公元 7 世纪末，倭马亚王朝的军队进攻中亚和印度 —— 中亚的布哈拉、撒马尔罕、花拉子模（后来被蒙古灭的那个国家），都被阿拉伯军队占领；印度河流域的信德地区（现在的巴基斯坦），也成了阿拉伯帝国的领土。

为什么印度的佛教徒会改信伊斯兰教？不是因为被强迫，而是因为佛教的 “种姓制度” 太严格 —— 低种姓的人永远没有出头之日，而伊斯兰教主张 “人人平等”，不管你是高种姓还是低种姓，只要信安拉，就是兄弟。很多低种姓的印度人，为了摆脱种姓压迫，主动改信了伊斯兰教。

（2）西边：跨过直布罗陀海峡，灭了西哥特王国

公元 711 年，倭马亚王朝的将领塔里克・伊本・齐亚德，率领 7000 名士兵，从北非出发，跨过直布罗陀海峡（这个海峡就是以他的名字命名的，“直布罗陀” 意思是 “塔里克的山”），进攻西班牙的西哥特王国。

西哥特王国当时正处于内乱中 —— 国王被贵族杀了，贵族们互相争夺王位，没人管军队。阿拉伯军队几乎没遇到抵抗，就占领了西班牙的大部分地区，甚至打到了法国的波尔多。

直到公元 732 年，阿拉伯军队在普瓦提埃战役中被法国的查理・马特打败，才停止了向西扩张。但西班牙的大部分地区，被阿拉伯人统治了 800 多年 —— 直到 1492 年，西班牙的 “收复失地运动” 才结束。

（3）南边：占领北非，控制地中海的 “南岸线”

公元 7 世纪末到 8 世纪初，倭马亚王朝的军队占领了北非的突尼斯、阿尔及利亚、摩洛哥 —— 这些地区之前是拜占庭的领土，拜占庭的军队因为要对抗波斯，没精力防守，很快就投降了。

北非的柏柏尔人（当地的土著），一开始反抗阿拉伯人，但后来发现阿拉伯人不强迫他们改信宗教，还允许他们加入军队，就主动归顺了。很多柏柏尔人后来成了阿拉伯军队的精锐，比如进攻西班牙的塔里克，就是柏柏尔人。

（4）北边：打到咸海，把游牧部落纳入版图

公元 8 世纪初，倭马亚王朝的军队进攻中亚的突厥部落 —— 这些部落之前是唐朝的 “附属国”，但唐朝当时正处于 “安史之乱” 前的鼎盛期，没精力管中亚，阿拉伯军队很快就占领了咸海周边的地区。

到公元 8 世纪中期，倭马亚王朝的疆域达到了巅峰：东起印度河和帕米尔高原，西至大西洋的比斯开湾，南到尼罗河下游，北达咸海 —— 这是人类历史上第一个横跨亚非欧三大洲的帝国，面积超过 1300 万平方公里，比当时的唐朝（约 900 万平方公里）还大。

2. 阶级炸弹：四等公民制度，把帝国埋进 “火药桶”

倭马亚王朝虽然扩张得快，但内部藏着一个 “定时炸弹”—— 阶级制度。他们把帝国的居民分成了四等，等级之间的差距比 “天堑” 还大：

（1）第一等：阿拉伯人（统治阶级）—— 天生的 “贵族”

这些人是阿拉伯帝国的 “founding fathers”，不管是平民还是贵族，都享有特权：不用交税，能优先当官，能分到最好的土地，打仗时能分到最多的战利品。

比如一个阿拉伯平民，只要加入军队，就能分到 5 个第纳尔的月薪（相当于当时一个工匠 3 个月的工资）；如果立了功，还能被封为 “贵族”，分到大片土地。

（2）第二等：麦瓦力（改信伊斯兰教的外族人）——“二等公民”

这些人是被阿拉伯人征服的外族人，比如波斯人、柏柏尔人、突厥人，他们改信了伊斯兰教，但不能享受阿拉伯人的特权 —— 要交税（虽然比异教徒少），不能当高官，只能当低级军官或公务员。

咱们看个波斯人的故事：30 岁的伊斯坎德尔，原本是波斯的贵族，改信伊斯兰教后，加入了阿拉伯军队。他打仗很勇敢，立了很多功，但每次升官都轮不到他 —— 因为他是 “麦瓦力”，而军官的位置都被阿拉伯人占了。“我为帝国流血，却连一个小小的百夫长都当不上。” 伊斯坎德尔很不满，“这就是所谓的‘人人平等’吗？”

（3）第三等：迪米（异教徒）——“纳税工具”

这些人是没改信伊斯兰教的异教徒，比如基督徒、犹太人、印度教徒。他们不用改信宗教，但要交两种税：人头税（每个成年人每年交 1 个第纳尔）和土地税（占土地收入的 20%）。而且他们不能当官，不能参军，不能跟阿拉伯人通婚。

但即便如此，很多异教徒还是愿意接受这种统治 —— 因为之前拜占庭和波斯也压迫他们，而阿拉伯人至少不强迫他们改信宗教，也不破坏他们的教堂和寺庙。

（4）第四等：奴隶（战俘和债务奴隶）——“会说话的工具”

这些人大多是战争中的战俘，或者是还不上高利贷的平民。他们没有任何权利：白天要给主人干活，晚上睡在马棚里，主人可以随意打骂他们，甚至把他们卖掉。

奴隶的生活有多惨？考古发现，当时的奴隶每天要工作 16 个小时，只能吃粗麦饼和野菜，很多人活不到 30 岁。而主人要是杀了奴隶，只需要给奴隶的原主人一点钱，不用受惩罚。

3. 呼罗珊起义：一个波斯人的 “反税运动”，推翻了一个王朝

倭马亚王朝的后期，哈里发们变得越来越奢侈 —— 比如哈里发瓦利德二世，每天要喝 10 斤葡萄酒，养了上千个妃子，还把黄金铸成的桌子当餐具。为了维持奢侈的生活，他们开始加重税收：不仅提高了异教徒的税，还开始向 “麦瓦力” 收税（之前麦瓦力不用交税）。

这一下，麦瓦力们彻底不满了 —— 我们改信了伊斯兰教，为帝国打仗，现在还要交税，凭什么？而波斯的麦瓦力，因为之前是波斯帝国的子民，本来就不服阿拉伯人的统治，现在更是找到了反抗的理由。

公元 747 年，一个叫阿布・穆斯林的波斯人（麦瓦力），在波斯东部的呼罗珊地区（现在的伊朗东北部）发动了起义。他的口号很简单：“减轻赋税，推翻伍麦叶家族的统治！”

这个口号一下就点燃了所有人的怒火：

麦瓦力们纷纷加入起义军，因为他们不想交税，也想当官；

异教徒们加入起义军，因为他们想减轻税负；

奴隶们加入起义军，因为他们想获得自由；

什叶派也支持起义军，因为他们本来就恨伍麦叶家族（伍麦叶家族迫害过什叶派）。

起义军的规模越来越大，不到三年就占领了波斯全境，然后向大马士革进军。公元 750 年，起义军打败了倭马亚王朝的军队，占领了大马士革。倭马亚王朝的末代哈里发迈尔旺二世，在逃跑的路上被抓住杀了 —— 存在了 89 年的倭马亚王朝灭亡。

但阿布・穆斯林没有自己当哈里发，而是把穆罕默德的叔父阿巴斯的玄孙 —— 阿布・阿巴斯，推上了哈里发的位置。阿布・阿巴斯建立了阿巴斯王朝，因为王朝的旗帜是黑色的，中国的史籍称它为 “黑衣大食”。

阿布・阿巴斯上台后，做的第一件事就是 “斩草除根”—— 他下令屠杀所有伍麦叶家族的成员，不管老人还是小孩，只要是伍麦叶家族的人，都要被杀。

但有一个人逃了出来 —— 倭马亚家族的后裔阿布勒・拉赫曼，他从大马士革逃到了西班牙，在那里建立了 “后倭马亚王朝”（中国史籍称 “白衣大食”，跟之前的倭马亚王朝同名）。这个王朝在西班牙存在了 300 多年，直到 1031 年才灭亡。

阿布・阿巴斯因为杀人太多，给自己起了个外号叫 “萨法赫”，意思是 “屠夫”。但他只当了 4 年哈里发，就因为染上天花去世了 —— 他的弟弟曼苏尔，成了第二任阿巴斯王朝哈里发。

1. 曼苏尔：“基建狂魔”，建了个 “世界第一城” 巴格达

曼苏尔比他哥哥还狠 —— 上台后，他杀了起义军领袖阿布・穆斯林（怕他夺权），镇压了什叶派的叛乱，还杀了很多开国功臣。但他也是个 “治国能手”，做了一件影响深远的事：建新都巴格达。

为什么要建巴格达？因为大马士革离波斯太远，不方便管理东边的领土；而巴格达位于底格里斯河和幼发拉底河之间，交通方便 —— 从这里坐船，能到波斯湾，再到印度；走陆路，能到叙利亚和埃及。

曼苏尔对巴格达的规划很严格：城市呈圆形，分三层，最里面是皇宫和清真寺，中间是政府机关和贵族的房子，最外面是平民的房子和市场。城墙是用砖头砌的，高达 12 米，上面能跑马车；城门有四个，分别朝向东西南北。

公元 762 年，巴格达建成了 —— 这是当时世界上最繁华的城市之一：

人口：建成后不到 10 年，人口就达到了 50 万，相当于当时唐朝长安的一半（长安当时约 100 万人口）；

经济：巴格达是东西方贸易的枢纽，从中国来的丝绸、瓷器，印度来的香料，东非来的象牙，欧洲来的黄金，都在这里交易。市场上有来自世界各地的商品，比如中国的茶叶、印度的胡椒、波斯的地毯、欧洲的葡萄酒；

文化：巴格达有很多图书馆和学校，来自世界各地的学者都在这里研究学问 —— 有波斯的数学家，印度的天文学家，希腊的哲学家，中国的工匠。

咱们看个巴格达商人的故事：40 岁的易卜拉欣，在巴格达的市场上有一家丝绸店，专门卖中国的丝绸。“每天早上，我的店一开门，就有贵族来买丝绸 —— 有的买回去做衣服，有的买回去当礼物。” 易卜拉欣说，“我从波斯湾的商人那里进货，1 匹中国丝绸能卖 50 个第纳尔，利润是成本的 3 倍。”

曼苏尔在位 20 年，把阿巴斯王朝治理得井井有条 —— 国内没有叛乱，经济繁荣，文化发达。他去世后，他的儿子马赫迪继位，阿巴斯王朝开始进入 “全盛时代”。

2. 哈伦・拉希德：“军事巅峰”，让拜占庭皇帝乖乖交税

马赫迪之后，他的儿子哈伦・拉希德（786-809 年在位）成了哈里发。这个人是阿巴斯王朝最有名的哈里发之一 ——《一千零一夜》里很多故事都提到了他，比如 “阿里巴巴和四十大盗” 里，就是哈伦・拉希德派官员去抓强盗的。

哈伦・拉希德的主要功绩，是把阿巴斯王朝的军事力量推向了巅峰 —— 他多次进攻拜占庭帝国，甚至打到了拜占庭的首都君士坦丁堡。

公元 806 年，哈伦・拉希德率领阿拉伯军队，再次进攻君士坦丁堡。拜占庭皇帝迈克尔一世打不过，只能派人求和。哈伦・拉希德提出了一个 “侮辱性” 的条件：拜占庭每年要向阿拉伯帝国缴纳 3 万第纳尔的 “保护费”，还要给拜占庭皇室成员每人交 1 个第纳尔的人头税。

迈克尔一世没办法，只能答应 —— 这是拜占庭历史上第一次向阿拉伯帝国交税，也是阿巴斯王朝军事力量最强的标志。

哈伦・拉希德还很重视文化 —— 他在巴格达建了很多图书馆和学校，还派人去欧洲和亚洲搜集书籍。他跟唐朝的关系也很好 —— 公元 794 年，他派使者去长安，给唐德宗送了很多礼物，包括狮子、鸵鸟、香料；唐德宗也回赠了丝绸、瓷器和茶叶。

但哈伦・拉希德的晚年，犯了一个错误：他把帝国分成了两部分，让两个儿子分别管理 —— 大儿子阿明管理西边的叙利亚和埃及，小儿子马蒙管理东边的波斯和中亚。他没想到，这个决定会引发一场 “内战”。

3. 马蒙：“文化巅峰”，百年翻译运动，却埋下 “突厥隐患”

哈伦・拉希德去世后，大儿子阿明想当唯一的哈里发，就派兵进攻小儿子马蒙。马蒙在波斯的支持下，率军反攻，打败了阿明，成为了新的哈里发（813-833 年在位）。

马蒙是个 “文化爱好者”—— 他在位期间，开展了阿拉伯历史上最有名的 “百年翻译运动”：

他派人去世界各地搜集书籍：从拜占庭搜集希腊的哲学著作（比如亚里士多德、柏拉图的书），从波斯搜集波斯的历史著作，从印度搜集印度的数学和天文学著作，从中国搜集中国的医学和技术著作；

他雇佣了很多学者，把这些书籍翻译成阿拉伯语 —— 这些学者来自不同的国家和宗教，有基督徒、犹太人、波斯人、印度人；

他在巴格达建了一座 “智慧馆”—— 这是当时世界上最大的学术研究中心，里面有图书馆、实验室、学校，学者们在这里研究学问、翻译书籍、培养学生。

“百年翻译运动” 对世界文化的影响很大：

它保存了希腊的哲学著作 —— 后来这些著作通过阿拉伯人传到了欧洲，引发了欧洲的 “文艺复兴”；

它传播了印度的数字（也就是我们现在用的阿拉伯数字）—— 之前欧洲人用罗马数字，计算很不方便，阿拉伯数字的传入，让欧洲的数学有了很大发展；

它传播了中国的造纸术和火药 —— 之前欧洲人用羊皮纸写字，很贵，造纸术传入后，欧洲的书籍变得便宜，知识传播得更快。

但马蒙也埋下了一个 “隐患”：他重用突厥人。当时的阿巴斯王朝军队，主要是波斯人组成的，但马蒙觉得波斯人的势力太大，想找个 “制衡力量”。而突厥人是游牧民族，战斗力强，而且没有自己的地盘，容易控制 —— 马蒙就从突厥部落招募了很多士兵，编入军队。

这些突厥士兵，后来成了阿巴斯王朝的 “心腹大患”—— 他们慢慢掌握了军队的控制权，甚至开始干涉朝政。

4. 突厥禁卫军：从 “保镖” 到 “主人”，哈里发成了 “傀儡”

马蒙去世后，他的弟弟穆塔西姆（833-842 年在位）继位。穆塔西姆的母亲是个突厥女奴，所以他对突厥人更信任 —— 他觉得波斯人不可靠，就挑选了几千个突厥人，组建了一支 “禁卫军”，专门保护皇宫和自己的安全。

一开始，这支禁卫军确实很忠诚 —— 他们帮穆塔西姆镇压了波斯人的叛乱，还打退了拜占庭的进攻。但随着时间的推移，突厥禁卫军的野心越来越大：

他们开始干涉朝政：哈里发想任命官员，必须经过禁卫军首领的同意；哈里发想减税，禁卫军首领不同意，就不能减；

他们开始欺压平民：突厥禁卫军在巴格达抢商店、强占民宅，甚至杀了人也不用受惩罚；

他们开始内斗：不同的突厥军官为了争夺权力，互相攻打，把巴格达搞得乌烟瘴气。

巴格达的平民和正规军，对突厥禁卫军越来越不满 —— 公元 836 年，巴格达发生了平民起义，反对突厥禁卫军的欺压。穆塔西姆没办法，只能把首都从巴格达迁到了萨麦拉（现在的伊拉克北部）—— 这里远离波斯人的势力范围，也能避免平民起义。

但迁都并没有解决问题 —— 在萨麦拉，没有任何力量能牵制突厥禁卫军，他们的势力越来越大。到公元 9 世纪末，突厥禁卫军已经完全控制了朝政：他们想立哪个哈里发，就立哪个哈里发；想杀哪个哈里发，就杀哪个哈里发。

比如公元 892 年，突厥禁卫军首领不满意当时的哈里发穆阿台迪德，就派人把他杀了，立他的儿子穆克塔菲为哈里发。穆克塔菲当了哈里发后，什么都不敢管，每天只能在皇宫里念经 —— 他就是个 “傀儡”。

三、崩盘三部曲：黑奴起义、地方独立、蒙古屠城

突厥禁卫军的专权，让阿巴斯王朝的统治越来越脆弱。而接下来的三场危机，彻底把帝国推向了 “崩盘” 的边缘。

1. 黑奴起义（869-883 年）：一场 “奴隶暴动”，让帝国元气大伤

当时的阿拉伯帝国，有很多来自东非的黑奴 —— 他们被卖到伊拉克的南部，在种植园里种椰枣。这些黑奴的生活比猪还惨：

每天要工作 18 个小时，没有休息日；

吃的是发霉的麦饼，喝的是浑浊的水；

主人可以随意打骂他们，甚至用烙铁在他们身上烫印记；

很多黑奴因为劳累和疾病，活不到 20 岁。

公元 869 年，一个叫阿里・穆罕默德的黑奴，在伊拉克南部发动了起义。他的口号很有号召力：“我们都是安拉的仆人，为什么要当奴隶？起来反抗吧，推翻阿巴斯王朝，我们就能获得自由！”

阿里・穆罕默德还敢说一句 “大逆不道” 的话：“我是安拉的使者，我的使命是解放所有奴隶。”—— 之前穆罕默德说过，自己是 “安拉的最后一个使者”，没人敢再自称使者，而阿里・穆罕默德敢，这一下就吸引了很多黑奴。

起义军的规模越来越大 —— 不到一年，就有 20 多万黑奴加入，他们占领了伊拉克南部的大部分地区，还控制了波斯湾的港口，切断了帝国的海上贸易。

阿巴斯王朝派军队去镇压，但突厥禁卫军根本不想打仗 —— 他们只想在萨麦拉享乐，所以派去的军队大多是临时招募的平民，战斗力很差，多次被起义军打败。

直到公元 883 年，阿巴斯王朝的将领穆罕默德・伊本・图伦，率领一支由波斯人和阿拉伯人组成的军队，才最终镇压了起义。但这场起义，让阿巴斯王朝元气大伤：

经济上：伊拉克南部的种植园被摧毁，椰枣产量减少了一半；波斯湾的贸易中断了 14 年，帝国损失了大量的税收；

军事上：帝国的正规军几乎被打光，只能依靠突厥禁卫军，而突厥禁卫军的势力更加强大；

政治上：很多地方看到帝国连黑奴起义都镇压不了，就开始独立 —— 比如埃及的图伦王朝、波斯的萨曼王朝，都宣布脱离阿巴斯王朝的统治。

2. 地方独立：从 “统一帝国” 到 “军阀割据”，哈里发成了 “宗教符号”

黑奴起义后，阿巴斯王朝的中央政府已经控制不了地方了 —— 各个地区的总督，纷纷自立为王，建立了自己的政权：

埃及：图伦王朝（868-905 年），后来被法蒂玛王朝（909-1171 年，什叶派建立的王朝，中国史籍称 “绿衣大食”）取代；

波斯：萨曼王朝（874-999 年）、布韦希王朝（945-1055 年），布韦希王朝后来还占领了巴格达，把哈里发变成了自己的傀儡；

中亚：喀喇汗王朝（840-1212 年），这个王朝是突厥人建立的，后来改信了伊斯兰教，控制了中亚的大部分地区；

西班牙：后倭马亚王朝（756-1031 年），虽然名义上是阿巴斯王朝的附属国，但实际上完全独立。

到公元 10 世纪末，阿巴斯王朝的实际控制范围，只剩下巴格达及其周边地区 —— 哈里发虽然还是伊斯兰教的宗教领袖，但已经没有任何政治权力了。地方上的军阀，只是在名义上承认哈里发的地位，实际上根本不听他的命令。

比如布韦希王朝的首领艾哈迈德，占领巴格达后，没有自己当哈里发，而是继续让阿巴斯王朝的哈里发当宗教领袖 —— 他觉得 “有哈里发在，就能得到穆斯林的支持，比自己当哈里发更划算”。

3. 塞尔柱帝国：突厥人的 “新主人”，苏丹取代哈里发

公元 1055 年，一支来自中亚的突厥部落 —— 塞尔柱人，在首领图赫里勒・贝格的率领下，占领了巴格达，推翻了布韦希王朝。

塞尔柱人跟之前的突厥禁卫军不一样 —— 他们有自己的部落，有强大的军事力量，还控制了中亚和波斯的大部分地区。图赫里勒・贝格占领巴格达后，也没有自己当哈里发，而是让阿巴斯王朝的哈里发封他为 “苏丹”（意思是 “有权力的人”）。

之前的 “苏丹”，只是地方总督的称号，而从图赫里勒・贝格开始，“苏丹” 变成了 “世俗领袖”—— 哈里发负责宗教事务，比如主持朝觐、颁布宗教法令；苏丹负责政治和军事事务，比如管理国家、指挥军队。

塞尔柱帝国虽然控制了巴格达，但也没能统一阿拉伯帝国 —— 地方上的军阀还是独立的，比如埃及的法蒂玛王朝，就跟塞尔柱帝国打了几十年的仗。而且塞尔柱帝国的后期，也因为内斗，分裂成了很多小政权。

更麻烦的是，欧洲的基督教国家，开始发动 “十字军东征”（1096-1291 年）—— 他们打着 “收复圣地耶路撒冷” 的旗号，进攻阿拉伯帝国的领土。塞尔柱帝国因为内斗，没能挡住十字军，耶路撒冷被十字军占领，叙利亚和巴勒斯坦的大部分地区，也成了十字军的领土。

公元 1194 年，塞尔柱帝国的末代苏丹，被中亚的花拉子模王朝打败，塞尔柱帝国灭亡。花拉子模王朝占领了塞尔柱帝国的领土，控制了巴格达 —— 但这个王朝也没存在多久，因为一个更强大的敌人，正在从东边逼近。

4. 蒙古屠城（1258 年）：铁蹄踏碎巴格达，阿拉伯帝国灭亡

这个 “更强大的敌人”，就是蒙古帝国。公元 1206 年，成吉思汗统一了蒙古部落，开始了 “西征”—— 第一次西征（1219-1225 年），灭了花拉子模王朝；第二次西征（1235-1242 年），打到了欧洲的波兰和匈牙利；第三次西征（1252-1260 年），目标就是阿拉伯帝国。

公元 1257 年，成吉思汗的孙子旭烈兀，率领 10 万蒙古大军，进攻巴格达。当时阿巴斯王朝的末代哈里发 —— 穆斯塔尔希姆，手里只有几万军队，而且大多是临时招募的平民，根本不是蒙古大军的对手。

旭烈兀派人给穆斯塔尔希姆送信，让他投降，但穆斯塔尔希姆不愿意 —— 他觉得 “自己是伊斯兰教的领袖，不能向异教徒投降”。旭烈兀很生气，下令攻城。

公元 1258 年 2 月，蒙古大军攻破了巴格达的城墙，开始了 “血腥屠城”：

蒙古士兵在巴格达烧杀抢掠，不管是贵族还是平民，不管是穆斯林还是异教徒，都被杀死 —— 据记载，有 80 多万人死于屠城，巴格达的街道上，尸体堆得有一人高；

蒙古士兵还烧毁了巴格达的图书馆和智慧馆 —— 里面保存了几千年的书籍、手稿、艺术品，都被付之一炬；

穆斯塔尔希姆被蒙古士兵抓住后，旭烈兀没有杀他，而是把他裹在毯子里，让战马来回踩踏，直到他死去 —— 旭烈兀觉得 “用刀杀他太便宜了，要让他死得痛苦”。

这场屠城，标志着历时 508 年的阿巴斯王朝灭亡，也标志着阿拉伯帝国的彻底终结。取代它的，是旭烈兀建立的蒙古伊尔汗国 —— 这个汗国后来改信了伊斯兰教，成为了伊斯兰世界的一部分。

四、帝国虽亡，文明永存：伊斯兰教如何影响世界？

阿拉伯帝国虽然灭亡了，但它创造的伊斯兰文明，却没有消失 —— 反而继续影响着世界，直到今天。

1. 宗教传播：从半岛到全球，伊斯兰教成了世界三大宗教之一

阿拉伯帝国灭亡后，伊斯兰教继续向世界各地传播：

向东：传到了印度、东南亚（印度尼西亚、马来西亚）、中国 —— 中国的回族、维吾尔族等少数民族，大多信仰伊斯兰教；

向西：传到了非洲的撒哈拉以南地区（尼日利亚、索马里）、欧洲的巴尔干地区（土耳其、阿尔巴尼亚）；

向北：传到了中亚的哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦等国家。

现在，全世界信仰伊斯兰教的人超过 18 亿，占世界总人口的 23%—— 伊斯兰教已经成为世界三大宗教之一，影响着很多国家的政治、文化和社会生活。

2. 文化遗产：保存和传播了人类文明的 “火种”

阿拉伯帝国的 “百年翻译运动”，保存了很多人类文明的 “火种”—— 如果没有阿拉伯人，很多希腊的哲学著作、印度的数学著作、波斯的历史著作，可能早就消失了。

这些著作后来通过阿拉伯人传到了欧洲和亚洲，对世界文化的发展产生了很大影响：

欧洲的文艺复兴：欧洲的学者通过阿拉伯人的翻译，重新认识了亚里士多德和柏拉图的哲学，引发了文艺复兴；

数学的发展：印度的数字（阿拉伯数字）通过阿拉伯人传到了欧洲，让欧洲的数学有了很大发展；

医学的发展：阿拉伯的医学家（比如伊本・西那），结合希腊、波斯和印度的医学知识，写出了《医典》，这本书后来成了欧洲医学院的教材，影响了欧洲的医学发展。

3. 近现代格局：伊斯兰国家的独立，影响中东的政治走向

18 世纪中叶以后，伊斯兰世界的各国人民，开始反抗欧洲列强的殖民统治 —— 比如埃及的穆罕默德・阿里改革，伊朗的立宪革命，都为后来的独立奠定了基础。

第二次世界大战后，各个伊斯兰国家相继独立 —— 比如沙特阿拉伯（1932 年独立）、伊朗（1979 年伊斯兰革命后建立伊斯兰共和国）、伊拉克（1932 年独立）、埃及（1953 年建立共和国）。

这些国家的独立，形成了当今伊斯兰世界的格局 —— 它们在政治、经济、文化上相互联系，也相互影响。而阿拉伯帝国时期的宗教矛盾（逊尼派和什叶派）、民族矛盾（阿拉伯人、波斯人、突厥人），直到今天还在影响着中东的政治走向。

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