因为真实的生活不是感觉，而是活动——我指的是思想和行动的活动。工人和创造者才是真
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而这便是禁忌的真理，那不可言说的禁忌——邪恶并非总是令人作呕，反而常常具有诱人的
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bi-univocisation就是把多义性(polyvoque)的真实粉碎(e
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德勒兹（在《反俄狄浦斯：资本主义与精神分裂（卷一）》中）的表达就像一个救火的消防
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语言是对事物越来越多的限制。语言对事物的覆盖是一种固定，事物无法超出它，逃出它。
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“生活不只在于讲话，也许因为爱是艰苦而孤独的事务。”/萨莉·鲁尼
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有些所谓的关系就像晾衣绳上互动的衬衫，风不被批判却成了罪犯。就像有些扭捏或偏执被
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这正是马克思所界定的亚细亚生产：国家的一个至上统一体在原始的乡村共同体的基础之上
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抑郁症有这样一种区别：第一种是结构的，普遍的，外来的，模仿的，体质的，趋同的，群
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无名，就是那名字：它的合唱保罗·策兰 网页链接
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我仍相信，一个人并非在瞬间轰然死去，而是零星地、在碎屑中消亡。每当一位朋友离去，
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在性压抑的体系中压迫者把自己放进去，压抑者领取到“恩惠”（比如角色）并守护。而（
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有这样一种打扫卫生的方式：每天在打扫，每天在无顾及地穿着鞋踩脏（只在打扫的时候是
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所有的悲伤都是激发的、内在的储蓄，悲伤是药液在溢出，是抵抗之狐狸，悲伤像睡眠一样
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“那惩罚中包含着那么多庆祝的姿态！”/《反俄狄浦斯：资本主义与精神分裂（卷一）》
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难道不应在这两个要素之间再加入第三个要素，即符号的第三要素：除了声音-听众与手绘
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危难之歌/保罗·策兰思想的危难之歌自一种感情而来，它拥有被歌声唤醒的名字不多，有
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我们的喜悦有尺度吗？——欢乐着的一切，就是全部。但是一切也会像一株内心已经激动的
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她有一种强迫性的被爱的需要，或者相信自己正被爱着的需要。尽管如此，说到底她仍然是
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逻辑先于任何经验———某物是如此这般的。逻辑先于关于“如何”的问题，而不先于关于
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