一波过去的文章

众所周知，辽国是中国历史上一个重要的少数民族政权。那么，当事人辽太祖耶律阿保机是怎么想的呢？他也认为自己是中国人吗？根据《辽史·义宗传》记载，“时太祖问侍臣曰：受命之君，当事天敬神。有大功德者，朕欲祀之，何先？皆以佛对。太祖曰：佛非中国教。倍曰：孔子大圣，万世所尊，宜先。太祖大悦，即建孔子庙，诏皇太子春秋释奠。”神册元年也就是916年辽国刚刚建立的时候，辽太祖耶律阿保机问群臣自己该祭祀谁，群臣都说应该祭佛。但是耶律阿保机却不以为然，说佛不是中国的宗教，最终采纳了太子耶律倍（义宗）的建议，祭祀孔子。那么显而易

众所周知，辽国是中国历史上一个重要的少数民族政权。那么，当事人辽太祖耶律阿保机是怎么想的呢？他也认为自己是中国人吗？根据《辽史·义宗传》记载，“时太祖问侍臣曰：受命之君，当事天敬神。有大功德者，朕欲祀之，何先？皆以佛对。太祖曰：佛非中国教。倍曰：孔子大圣，万世所尊，宜先。太祖大悦，即建孔子庙，诏皇太子春秋释奠。”神册元年也就是916年辽国刚刚建立的时候，辽太祖耶律阿保机问群臣自己该祭祀谁，群臣都说应该祭佛。但是耶律阿保机却不以为然，说佛不是中国的宗教，最终采纳了太子耶律倍（义宗）的建议，祭祀孔子。那么显而易

南明永历皇帝，曾经是“桂王”，其被吴三桂擒获杀害后，跟随的南明残部散落在中缅边境，称为“桂家”（音译称为“贵家”、“鬼家”），其首领为宫里燕。 到乾隆时期，“时缅酋莽达拉（傣族对缅王的称呼）之族弟占朵莽者，先分居景迈，宫里雁遥附应之。”可见“桂家”不仅与当地傣族交好，还与缅族的割据势力交好。 桂家主要藏匿在木邦（今缅甸掸邦西北）和孟艮（今掸邦景栋）傣族土司地，并和当地傣族相互通婚。 因为与傣族通婚的缘故，其后裔存在使用汉名和傣名情况，外出行动多用傣名，目的是麻痹清政府，让其认为桂家是缅甸的蛮夷，如桂家里面的

南明永历皇帝，曾经是“桂王”，其被吴三桂擒获杀害后，跟随的南明残部散落在中缅边境，称为“桂家”（音译称为“贵家”、“鬼家”），其首领为宫里燕。 到乾隆时期，“时缅酋莽达拉（傣族对缅王的称呼）之族弟占朵莽者，先分居景迈，宫里雁遥附应之。”可见“桂家”不仅与当地傣族交好，还与缅族的割据势力交好。 桂家主要藏匿在木邦（今缅甸掸邦西北）和孟艮（今掸邦景栋）傣族土司地，并和当地傣族相互通婚。 因为与傣族通婚的缘故，其后裔存在使用汉名和傣名情况，外出行动多用傣名，目的是麻痹清政府，让其认为桂家是缅甸的蛮夷，如桂家里面的

满清对中国的最大贡献， 当然包括： 1、国家版图。从宋朝明朝的几百万平方公里到晚清灭亡时的1100多万平方公里，国土涵盖新疆、西藏、蒙古全境。这当然是清朝对我国无与伦比的巨大贡献。晚清的版图就是近现代中国版图的基础，这是任何人都改变不了的。 2、人口贡献。中国人口从明朝的1亿人发展到我们熟悉的“4万万同胞”，人口在清朝统治的不到300年间增加了3亿。这巨大的人口基数，是现代中国存续和发展的基础。 3、儒家文化和汉文化的延续。清朝是包容和发展了包括汉文化在内中国各个民族共有中华文化的。中华文明得以继续传

满清对中国的最大贡献， 当然包括： 1、国家版图。从宋朝明朝的几百万平方公里到晚清灭亡时的1100多万平方公里，国土涵盖新疆、西藏、蒙古全境。这当然是清朝对我国无与伦比的巨大贡献。晚清的版图就是近现代中国版图的基础，这是任何人都改变不了的。 2、人口贡献。中国人口从明朝的1亿人发展到我们熟悉的“4万万同胞”，人口在清朝统治的不到300年间增加了3亿。这巨大的人口基数，是现代中国存续和发展的基础。 3、儒家文化和汉文化的延续。清朝是包容和发展了包括汉文化在内中国各个民族共有中华文化的。中华文明得以继续传

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