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何为物?

        《中庸》“不诚无物”。王阳明说“意之所着谓物”。不诚

何为物? 《中庸》“不诚无物”。王阳明说“意之所着谓物”。不诚

何为物? 《中庸》“不诚无物”。王阳明说“意之所着谓物”。不诚
本能与良能的区别及其联系

        1、  共同点
         两

本能与良能的区别及其联系 1、 共同点 两

本能与良能的区别及其联系 1、 共同点 两
复杂不在教育,而在全民对教育的认知上。
教育真正的内涵是如何成人,而不是简单的如

复杂不在教育,而在全民对教育的认知上。 教育真正的内涵是如何成人,而不是简单的如

复杂不在教育,而在全民对教育的认知上。 教育真正的内涵是如何成人,而不是简单的如
心的分别不是执著

       一般人认为,心的分别就是执著,没有分别就没有执

心的分别不是执著 一般人认为,心的分别就是执著,没有分别就没有执

心的分别不是执著 一般人认为,心的分别就是执著,没有分别就没有执
虽然“心外无物”,但“意外有物”

       心学虽然说心外无物,但普通人凭

虽然“心外无物”,但“意外有物” 心学虽然说心外无物,但普通人凭

虽然“心外无物”,但“意外有物” 心学虽然说心外无物,但普通人凭
人为什么有觉知?

        人的五官为什么有觉知?是因为人有意识之思维。

人为什么有觉知? 人的五官为什么有觉知?是因为人有意识之思维。

人为什么有觉知? 人的五官为什么有觉知?是因为人有意识之思维。
觉悟是什么?

觉悟表现在两个方面:
        一是,觉悟依靠知性作用。这

觉悟是什么? 觉悟表现在两个方面: 一是,觉悟依靠知性作用。这

觉悟是什么? 觉悟表现在两个方面: 一是,觉悟依靠知性作用。这
悟道悟的是什么能分别,更能同一。

悟道悟的是什么能分别,更能同一。

悟道悟的是什么能分别,更能同一。
如何理解天性、人性及本性的关系?

       《中庸》天命之为性。此即为天性

如何理解天性、人性及本性的关系? 《中庸》天命之为性。此即为天性

如何理解天性、人性及本性的关系? 《中庸》天命之为性。此即为天性
如何理解神与意?

       神与意很接近,都无形无相,如何理解两者区别呢?

如何理解神与意? 神与意很接近,都无形无相,如何理解两者区别呢?

如何理解神与意? 神与意很接近,都无形无相,如何理解两者区别呢?