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原创《周易》第三十七篇《家人》文今译与解说古代第一政治哲学，现今人生智慧宝典

原创《周易》第三十七篇《家人》文今译与解说古代第一政治哲学，现今人生智慧宝典治家有方，家富国强原创格式文： ()家人，利女贞。闲有家，悔亡。无攸遂，在中馈，贞吉。家人嗃嗃，悔。厉，吉。妇子嘻嘻，终吝。富家，大吉...

发现了《周易》所用符号，可原凉古代时期的《周易》学术者，因那时没有考古学，但不可原谅的是《左传》一书里记载的《周易》与今本《周易》是一种不相同的格式文本，而帝制至今的《周易》研究者千千万万却不能发现，则是不可...

《周易》"山天大畜"卦启示：物质足够支撑探索即可（小蓄）；精神务必追求无穷止境（大畜）。如此，方成"形骸低伏尘埃，神游八极四海"的真逍遥。

原创《周易》第三十六篇《明夷》文今译与解说② 古代第一政治哲学，现今人生智慧宝典迫害受难，韬光养晦《周易》原本是一部政治哲学，是为君子（西周后期有国有家的贵族统治者）讲述的政治谋略书，因用了历史传承下的一套...

为何帝制至今那么多研究注释今本《周易》者没有发现《左传》一书记载的“周易有之”所引用《周易》文辞阐明事理和“以周易筮之”的卜筮例说法与今本《周易》（卦爻格式《周易》）文本格式不同吗？《春秋左传》一书里记载的“...

为何历史上的“易学”里把《左传》一书记载“周易有之”的引用例与“以周易筮之”的卜筮例说法看成是一回事呢？即同样认为是卜筮（算卦）筮出的主卦与变卦的称法，并且以今本《周易》的六爻去解释《左传》里记载的引用例，这是...

应恢复《周易》本原文章格式的政治哲学思想，故应称《周易》每篇，称《周易》六十四文（或篇），而不能用卦称之，因卦是用来算卦的称法（今本《周易》，即卦爻格式《周易》，是在春秋《周易》文本格式上再次改变为算卦上方便...

原创《周易》第三十五篇《晋》文今译与解说② 古代第一政治哲学，现今人生智慧宝典进取发展，只争朝夕按下我们再看看明代佛家弟子对《周易》的注释。“(坤下离上）晋:康侯用锡马蕃庶，昼日三接。大壮而能贞，则可进于自利利...

昨晚和一个钻研周易八卦几十年的发小喝酒聊天，至夜半，他告诉我一个惊天秘密，他说，今年全球有3个名字里带“朗”（音）的人将行大运。朋友喝得脸红扑扑的，突然压低嗓门：“你知道庞麦郎不？就那个唱《我的滑板鞋》的，今年...

来自《周易》，“天行健，君子以自强不息” 张籽萱，是不是龙？这都不知道的话，就不好再往下看！龙，变化多端。没有克服不了的困难，神通广大。不怕任何事，任何人。刚出道，还不知未来怎样，唯有自强不息，狠练内功，...

《周易》→《易传》→《易经》→“易学”—历史沉疴先对这四个称谓的明析：一、这里说的《周易》，是指传承至今天的《周易》，称今本《周易》，是个卦爻格式的算卦文本《周易》。这种文本《周易》是篡改于战国末期的一种文本...

论《易传》首出“象数”既注释今本《周易》又给于神圣化因今本《周易》是战国末期为卜筮之用更方便，又一次被改变为卦爻格式，以取待春秋《周易》文本。而《易传》正是面对今本《周易》做出的几篇学术，有对今本《周易》经文...

笔者通过原创格式文《周易》，所看到《周易》每篇都是文章内容格式，即使使用一个“六联体”符号（因《周易》所用那套符号之前是没有名称的，是笔者给命名“六十四个不相同的六联体符号”），并不影响《周易》每篇文章思想内涵...