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5月26日，日本驻菲律宾大使馆外爆发揪心一幕：一群菲律宾民众高举离世“祖母”的遗照，嘶吼着“这笔历史罪责，你们休想赖掉！”这场跨越70余年的追责，瞬间炸开了一段被刻意掩埋的沉重血债。就在抗议人群聚集的同一时刻，菲律宾总统马科斯的专机正从马尼拉国际机场起飞，开启为期4天的日本之行。这场精心安排的国宾访问，本应是菲日邦交正常化70周年的"高光时刻"，却被民间汹涌的抗议声浪蒙上了一层阴影。据菲律宾ABS-CBN新闻网报道，当天参与抗议的主要是妇女团体、二战幸存者后代以及"菲律宾祖母联盟"的成员。她们手中高举的黑白照片，是已经离世的菲律宾"慰安妇"受害者。在菲律宾，人们习惯用"祖母"一词尊称这些在二战中遭受日军性暴力的女性。每一张照片背后，都是一段被战争撕碎的人生，一个等待了八十多年却始终没有兑现的道歉承诺。据"菲律宾祖母联盟"统计，1942年至1945年日军侵占菲律宾期间，约有1000名当地妇女被强征为"慰安妇"。这些女性中有的才十四五岁，甚至有人在被掳走时尚是孩童。她们被迫在军营、慰安所内日复一日地遭受性暴力和精神摧残，许多人因此终身不孕、罹患疾病，还有人不堪凌辱选择结束生命。1992年，一位名叫罗莎・汉森的菲律宾女性首次公开站出来，讲述自己在日军占领时期被强暴与囚禁的经历。她的勇气打破了半个世纪的沉默，激励更多幸存者勇敢发声。此后，陆续有170多名受害者加入"菲律宾祖母联盟"，开始了漫长的维权之路。然而，三十多年过去了，日本政府始终没有对菲律宾"慰安妇"受害者作出正式、真诚的道歉和赔偿。2017年12月，菲律宾政府曾在马尼拉湾畔设立一座"慰安妇"纪念雕像，却在日本的不断施压下，仅仅四个月后就将其拆除。这一事件让菲律宾民众深感愤怒，也让历史正义的追求变得更加艰难。今年3月15日，多个菲律宾"慰安妇"权益保护组织在马尼拉举行和平游行，再次呼吁日本政府正视历史事实。而5月26日的这次大规模抗议，之所以选择在马科斯访日当天爆发，有着更为深刻的现实考量。马科斯此次访日，预计将与日本首相高市早苗就正式启动两国交换安保机密情报的《军事情报保护协定》谈判达成一致。双方还计划将双边关系从"战略伙伴"升级为"全面战略伙伴关系"，并在防务、能源、贸易等领域签署多项协议。更让菲律宾民众警惕的是，日本政府近期"再军事化"动作频频。在5月初的美菲联合军演中，日本自卫队首次在菲律宾发射岸基反舰导弹，这是二战后日本首次在海外发射进攻型导弹。与此同时，日本大幅修改"防卫装备转移三原则"，积极向菲律宾等国兜售武器装备，其军事力量向海外扩张的野心昭然若揭。"日本不仅没有为二战罪行道歉，现在还要把军队重新带回菲律宾，这是对历史的背叛！"一位抗议者愤怒地表示。现场的标语牌上，"拒绝战争""不要把菲律宾绑在日本的战车上""警惕军国主义复活"等字样格外醒目。"历史不是为了仇恨而记住，而是为了不再重复。"菲律宾人权律师苏亚雷斯的这句话，道出了许多抗议者的心声。她们举着离世祖母的照片走上街头，不是为了延续仇恨，而是为了守护和平，为了让后代不再遭受战争的苦难。随着最后一位"慰安妇"幸存者带着遗憾离世，历史的记忆正在逐渐远去。但正如"菲律宾祖母联盟"协调人莎伦・席尔瓦所说："如今，许多'慰安妇'受害者都已离世，记忆传承至关重要，我们希望战争期间日军暴行所制造的悲剧，不会被遗忘。"这场在日本驻菲律宾大使馆外的抗议，不仅仅是对一段历史的追责，更是对和平的守护。它提醒着全世界，忘记历史就意味着背叛，只有正视历史、承担责任，才能真正走向未来。而对于日本政府来说，与其不断推动军事扩张、试图掩盖历史罪行，不如拿出诚意，为二战期间的暴行作出正式道歉和赔偿，这才是赢得国际社会尊重的唯一途径。

赵存妮（1918年-？），山西省盂县北羊村人，中国慰安妇受害者。1942年，赵存妮被日军抓走，关押在西烟炮台，受到30多天性暴力侵害。被赎出时无法走路，卧床半年，饱受后遗症折磨。1942年的盂县，黄土坡上的庄稼刚冒绿芽，日军的“治安强化运动”就像一场黑风，卷走了无数村庄的安宁。24岁的赵存妮那天正在地里摘野菜，村口突然传来枪声，几个端着刺刀的日本兵闯了进来，一把揪住她的头发就往村口拖。她哭喊着挣扎，被一个日军狠狠踹在膝盖上，疼得当场跪倒在地。同村的张婶想上前阻拦，被日军用枪托砸得头破血流。没人知道，那扇“哐当”一声关上的炮楼铁门，从此把她的人生劈成了两半——一半是被阳光晒暖的土炕，一半是暗无天日的地狱。西烟炮台的30多天，是她后来连梦话都不敢提的日子。炮楼里没有床，只有冰冷的石板地，每天都有十几个日军轮番扑上来，她稍有反抗就遭毒打，嘴角的血没干过，身上的淤青叠着淤青。有天她实在撑不住昏了过去，日军竟用冷水把她泼醒，继续施暴。她后来跟村里的张双兵老师回忆时，手抖得连水杯都端不住，反复说“那些日子，我宁愿死了算了”。可她不敢死，家里还有年迈的爹娘，她总盼着有人能来救她。30天后，家人东拼西凑，卖了家里最后两亩薄田，又借了高利贷，凑够了赎金才把她接出来。她被抬回家时，浑身是伤，下半身肿得像发面馒头，连路都走不了，只能整日趴在炕上，疼得整夜整夜地哼。娘给她擦洗身子，眼泪滴在她伤口上，她却连哭的力气都没有。村里的郎中来看了，摇摇头说“这身子，怕是再也好不了了”。那半年，她没下过炕，没见过太阳，炕头的墙被她指甲抠出了一道道血痕，每道痕都是一个撕心裂肺的夜晚。好不容易能下床走路，她却发现自己再也直不起腰，胯骨疼得厉害，走几步就喘。更让她绝望的是，她再也不能生育了——盂县24位幸存的受害妇女里，60%都和她一样，永远失去了做母亲的权利。村里有人在背后指指点点，说她“不干净”，连孩子都躲着她走。她只好把自己关在家里，白天纺线，晚上对着墙发呆，常常在半夜被噩梦惊醒，浑身冷汗，喊着“别过来！别过来！”。她不是盂县唯一一个遭此厄运的。同县的尹玉林姐妹俩被抓进河东据点，日军把她们分开，每天遭受轮奸，姐姐后来精神失常，没多久就没了；张先兔九十岁时还在咳血，肺气肿折磨了她一辈子，夜里常常抱着丈夫的遗像哭到天亮。这些老人，每个人身上都带着一辈子好不了的伤，心里都藏着一辈子说不出的痛。她们不敢跟外人提，怕被嫌弃，怕戳痛心里的疤，可那些伤疤，从来没真正愈合过。更让人心寒的是，日本政府至今都在刻意掩盖这段历史，否认慰安妇制度的存在，甚至修改教科书，妄图抹去这些罪行。赵存妮晚年曾跟着张双兵老师去日本打官司，她在法庭上颤抖着说出自己的遭遇，可最终还是败诉了。她坐在法庭外的台阶上，望着天空，说“我只想讨个公道，为啥就这么难？”。直到最后，她都没等到一句道歉，没等到一个说法。我们记住赵存妮，不是为了延续仇恨，而是为了记住历史。她的30天，是整个民族的伤痛；她的一生，是日本军国主义罪行的铁证。那些说“都过去这么久了，该忘了”的人，根本不懂，这些老人的伤痛，从来就没过去。她们躺在床上不能动的时候，她们被人指指点点的时候，她们在法庭上流泪的时候，伤痛都在一遍遍啃噬着她们的灵魂。现在，盂县的幸存老人越来越少了，赵存妮的去向也成了谜，只留下一段用血泪写就的往事。可这段历史，不能随着老人的离去而消失。我们要把它讲给孩子们听，讲给更多人听，让他们知道，曾经有一群女性，为这场战争付出了怎样惨痛的代价；让他们知道，和平从来不是理所当然，而是无数人用苦难换来的。各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。

高市这一跪，不是个人行为，是日本国家的姿态——向西方强权臣服，对亚洲受害国傲慢。全世界都看清了：日本是战败国，且至今未向真正承受其最大暴行的中国低头谢罪。面对在太平洋战场痛击日军的澳大利亚，她放下所有傲慢，毕恭毕敬；可转头面对中国，这个遭受日本侵华战争最深重苦难、伤亡超3500万的国家，她却始终顽固到底：否认南京大屠杀、否认慰安妇罪行、频频参拜靖国神社，从未有过半分歉意，更别说一句真诚谢罪！日本右翼的逻辑，只服强权，不认道义！他们觉得二战败给的是美苏西方阵营，不是中国；他们认为侵华战争的战损、承受的痛苦，远不及对方战场，所以甘愿对强者俯首帖耳，却对被他们肆意践踏的亚洲邻国，始终不肯低头认错。二战早已结束，但日本对历史的拒不反思，对侵略罪行的百般抵赖，让中日之间，历史之战，远未结束。日本高市

看看日本慰安妇长啥样！这是侵华战争时期，日本人自己拍的“爱国妇人会”的宣传照，意思也非常明显，就是洗脑自己的国民——全民参战。但是，日本女人地位低下，她们不允许直接参加战争，于是就是奉献自己的劳力和身体，为男人做好一切后勤工作。这一张老照片，是后来AI上色的，能清晰地看出来：这几个日本女人是来自于同一个地方，身着当时流行的西式套装、佩戴礼帽，面带笑容，做出整齐的敬礼动作，容貌上也有一种标准化的感觉，很像是长了一个样子，这就是刻意摆拍的结果。“爱国妇人会”是个什么样的组织呢？它是日本军国主义政府在二战期间控制的官方妇女团体，名义上打着“爱国”旗号，实际上是为侵略战争服务的。所以，那就原子弹下无冤魂，是有道理的。而且，日本女人的心态在战争时也很扭曲，她们不上战场，但是很多时候比日军还心狠。有些日本男人不愿意参战，结果他们的妻子、女人、女儿……这样的角色，就会以自己身体为奖励，或者直接用自杀，把男人逼上战场。日本当局在发现了这样的事情之后，就会把这样的女人，树立为典型，大肆宣扬，所以真的是全民皆疯癫。在慰安妇这个问题上，日本女人的道德感没那么强，她们是带着信念去做这件事的。而日本慰安妇到了的待遇也普遍要好一点。这也让她们有优越感。但是，如果，当日军发现自己的妻子，成为了慰安妇又会怎样呢？这样的事情真实发生过。影视剧里也多有涉及，会进行艺术化的处理。但实际上，无论是日军中的个体，还是沦为慰安妇的日本女人，他们都没有选择，他们只是战争中的工具，用过即弃，这就是他们的命运。所以，那一场战争，我们是受害者和最终的胜利者；日本被裹挟进来的普通人，丧失了人性和道德底线，这一辈子也毁了吧。