“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。”只要读过点古文的人，多半对《洛神赋》里这几句描写不陌生。可千百年来，围绕这篇千古名作的一个疑问始终没断过——曹植笔下那个风华绝代的洛神，到底是不是他的嫂子甄妃？要知道甄妃是曹丕的妻子，是曹植名正言顺的嫂子，要是真写的是她，曹植这“不敢明说”的心思，可藏得太深了。
1. 甄妃是谁？曹植的嫂子为何成了焦点要弄明白《洛神赋》和甄妃的关系，得先说说甄妃这个人。甄妃原名甄宓（也有说叫甄洛），出身东汉末年的名门望族甄家，长得那叫一个倾国倾城。早年她嫁给了袁绍的儿子袁熙，后来曹操攻破邺城，曹丕一眼就看中了这位美貌的嫂子，直接娶回了家，成了自己的妻子。这么算下来，甄妃就是曹植的亲嫂子，两人差着辈分呢。
《三国志·魏书·后妃传》里明确记载了甄妃的生平：“文昭甄皇后，中山无极人，明帝母，汉太保甄邯后也。建安中，袁绍为中子熙纳之。冀州平，文帝纳后于邺。”这段史料把甄妃的身份和婚姻关系写得明明白白，她先是袁熙之妻，后归曹丕，和曹植就是叔嫂关系。可为啥偏偏有人把她和曹植的《洛神赋》扯到一起呢？这就得从《洛神赋》的创作背景和后世的解读说起了。
2. 《洛神赋》背后：曹植的“不敢明说”藏着多少委屈曹植写《洛神赋》是在黄初三年（公元222年），这时候发生了两件大事：一是甄妃在前一年（黄初二年）已经被曹丕赐死了；二是这一年曹植奉命朝京师洛阳，面见了已经登基的曹丕和刚被立为太子的侄子曹叡，之后在返回封地鄄城的路上，写下了这篇《洛神赋》。
最初这篇赋不叫《洛神赋》，叫《感鄄赋》。“鄄”是曹植当时的封地鄄城，可“鄄”和“甄”古音相近，这就给了后人联想的空间。到了唐代，李善给《文选》作注的时候，引用了一段《记》里的内容：“魏东阿王，汉末求甄逸女，既不遂，太祖回与五官中郎将，植殊不平，昼思夜想，废寝与食。黄初中入朝，帝示植甄后玉镂金带枕，植见之，不觉泣下。帝意亦悔，因令太子留宴饮，仍以枕赉植。植还，度轘辕，少许时，将息洛水上，思甄后，忽见女来，自云：‘我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家时从嫁，前与五官中郎将，今与君王。’遂用荐枕席，欢情交集，岂常辞能具。为郭后以糠塞口，今被发，羞将此形貌重睹君王尔。”这段记载把曹植、曹丕和甄妃的三角关系写得活灵活现，也让“洛神即甄妃”的说法广为流传。
可这里面藏着曹植的多少委屈呢？大家都知道，曹植和曹丕是夺嫡之争的对手，曹丕登基后，对曹植百般打压，“本是同根生，相煎何太急”就是两人关系的真实写照。甄妃作为曹丕的妻子，曹植就算真对她有好感，也绝对不敢明说。要是《洛神赋》真写的是甄妃，那他只能把这份感情寄托在虚幻的洛神身上，用“恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当”这样的句子，隐晦地表达可望而不可即的遗憾。
3. 史学界吵了千年：洛神到底是不是甄妃？关于“洛神是不是甄妃”这个问题，史学界吵了快一千年，至今没个定论。支持派的理由很充分，除了李善注里的那段记载，还有几个关键点：一是甄妃的美貌和洛神的形象高度契合，都是“旷世其无俦”的美人；二是曹植写《感鄄赋》的时间，正好在甄妃去世后不久，难免让人联想到是睹物思人；三是曹丕后来把甄妃的枕头赐给曹植，这举动本身就很奇怪，好像在故意刺激曹植。
但反对派也有自己的依据。首先，《三国志》作为正史，根本没提过曹植和甄妃有任何暧昧关系，陈寿写《魏书》的时候，对甄妃的记载很客观，要是真有这事，不可能不写。其次，甄妃比曹植大10岁左右，曹植出生于公元192年，甄妃出生于公元183年，曹丕娶甄妃的时候是公元204年，当时曹植才12岁，甄妃已经21岁了，两人年龄差距这么大，不太可能产生所谓的“爱慕之情”。再者，“感鄄赋”的“鄄”指的是鄄城，是曹植的封地，这在《三国志·曹植传》里有明确记载：“黄初三年，立为鄄城王，邑二千五百户。”所以曹植写《感鄄赋》可能只是感慨自己的封地生活，和甄妃没关系。
还有学者提出，洛神的原型其实是曹植的理想抱负。三国时期，文人喜欢用“香草美人”来比喻君主和贤臣，曹植可能是借洛神来表达自己想为国家效力却报国无门的苦闷。毕竟曹丕一直猜忌他，不让他参与朝政，他只能通过文学作品来抒发内心的抑郁，这也是古代文人常用的手法。
4. 反常识：你不知道的曹植与甄妃真相多数人只知道曹植写了《洛神赋》，却不知道他和甄妃还有个“共同的遗憾”——都成了曹丕权力斗争的牺牲品。甄妃虽然嫁给了曹丕，可后来因为郭皇后的挑拨，加上曹丕担心甄妃儿子曹叡威胁自己的皇位，最终被赐死，死的时候还被“以发覆面，以糠塞口”，下场凄惨。而曹植呢，一辈子都活在曹丕的打压下，封地一迁再迁，最后抑郁而终，年仅41岁。
另外，大家可能以为“洛神即甄妃”的说法是早就有的，其实不然。在唐代李善作注之前，几乎没人把两者联系起来。李善注《文选》的时候，引用的那段《记》其实是后世的小说杂记，可信度不高。陈寿的《三国志》、范晔的《后汉书》这些正史都没提过这事，所以“想念甄妃”更像是后人附会的浪漫传说。
5. 千年后的我们，为啥还纠结洛神是谁？其实不管洛神是不是甄妃，《洛神赋》本身的文学价值都不会变。它是中国文学史上第一篇描写爱情的辞赋，辞藻华丽，想象丰富，把洛神的美貌和两人的相思之苦写得淋漓尽致，影响了后世无数文人墨客。比如李白就写过“洛浦有宓妃，飘飖雪争飞”，杜甫也有“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王八斗才”的诗句，都是在化用《洛神赋》的典故。
我们之所以纠结洛神是不是甄妃，或许是因为我们太喜欢这种“求而不得”的浪漫故事了。曹植的才华、甄妃的美貌、两人身份的禁忌，这些元素组合在一起，比单纯的文学赏析更有吸引力。就像现在我们看古装剧，也总喜欢磕那些“意难平”的CP一样，千年前的曹植和甄妃，也成了人们心中的一对“意难平”。
不过话说回来，要是真把《洛神赋》只当成曹植“想念嫂子”的作品，反而有点小看它了。这篇赋里藏着的，不仅有对美好事物的向往，还有一个天才文人在命运捉弄下的无奈与悲凉。就像洛神最终“忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光”一样，曹植的理想和爱情，最终也都成了泡影。
你觉得洛神到底是不是甄妃呢？要是曹植真有这份心思，你觉得他写《洛神赋》时是怀着怎样的心情？评论区说说你的看法，喜欢三国历史的朋友也别忘了关注，咱们下次接着聊那些三国里的“意难平”故事。