提出这样的问题，说明你根本不了解宝钗。这个表面营造“不干己事不开口，一问摇头三不知”形象的女孩子，实际是一个非常喜欢劝说别人、极爱提出意见建议的人。

不相信？来看看判词：“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”

这是钗黛共用的判词，一句宝钗，一句黛玉；再一句黛玉，再一句宝钗。后两句说她们都是怀才不遇、命运悲惨，前两句则是指她们最突出的特点。黛玉才华出众，并且不受“女子无才便是德”传统观念的束缚，喜欢展示才华。而宝钗呢，美丽、能干、有学问、乐于助人……那么多美德，却偏偏挑了“停机德”来说。

“停机德”就是劝夫之德。广泛一点，也可以看作是劝谏之德。这就是宝钗最突出的性格特点。

《红楼梦》八十回里，宝钗劝过王夫人、薛姨妈、薛蟠、宝琴、黛玉、湘云、宝琴、袭人、大观园的婆子们……当然还有她暗恋的宝玉。她的劝，有时候是“卖好”，希望用自己的智慧博取好感；有时候则纯粹是不由自主，只要看到与自己想法不一致的，就认定是“我对你错”，就忍不住要去劝说、要去纠正、要去引导对方走上自己的思路。

宝钗的劝，几乎成为一种本能。在宝玉那里，她的意见不仅不被接受、甚至受到白眼和奚落，她也不改初衷：“我倒过不去，只当他恼了，谁知过后还是照旧一样。”

了解了宝钗的性格，再看探春改革这个场景：探春无疑是敏慧且进取的，可是受生活环境的局限，她对经济并不懂很多：“咱们是主子，自然不理论那些钱财小事。”在马克思资本论里的经济基础，在探春这些千金小姐眼中却是“钱财小事”。

相比之下，商家出身的宝钗，对经济的了解比探春深得多。她不反对探春的改革，那么，对于探春改革的具体措施中的些小瑕疵，她自然不吝于提供意见建议。

主观上没有恶意，客观上又有丰富的经验，于是连探春也乐于接受宝钗的观点。

连探春都乐于接受了，几百年以后的读者却来指手画脚、班门弄斧——你是觉得你的智慧你的眼光你的见识，比探春还高明吗？