国学易经文化传承师 —— 孙滋芸老师讲到：在《易经》的智慧体系中，大过卦有着独特的意义和价值，而王猛不顾世俗辅助苻坚的故事，恰是对大过卦的生动演绎。

大过卦，代号是 3:6，上泽下木，呈现出水漫过树的洪水之象。从卦象上看，中间四阳，上下二阴，象征着阳气过剩而失调。它代表着一种非常行动，意味着主方面临着过分的负担，需要谨慎处理。

王猛所处的时代，正是五胡十六国的乱世。在那个汉族士大夫大多对少数民族政权持排斥态度的时代，王猛却做出了辅佐氐族苻坚的惊人之举，这无疑是一种 “非常行动”，与大过卦所蕴含的 “非常” 之意相契合。

从大过卦的卦辞 “栋桡，利有攸往，亨” 来看，此时虽有栋梁弯曲之象，面临着巨大压力与困境，但仍利于前进，会获得亨通。王猛出身贫寒，却胸怀大志，有着非凡的政治抱负和才能。当时的东晋朝廷，内部士族门阀势力盘根错节，像王猛这样的寒门之士很难有出头之日。而苻坚所领导的前秦，虽为氐族政权，却展现出了蓬勃的发展态势与强大的进取之心。苻坚本人倾慕汉文化，志向远大，渴望统一北方。王猛敏锐地察觉到，在苻坚这里，他能够实现自己的政治理想，尽管前方困难重重，如同 “栋桡”，但他毅然决然地选择了辅佐苻坚，踏上了这条充满挑战的道路，坚信 “利有攸往”，最终必能亨通。

大过卦初六爻 “藉用白茅，无咎”，强调在行动时要极其谨慎，做好充分准备。王猛在决定辅助苻坚之前，必然经过了深思熟虑。他对苻坚的为人、志向以及前秦的政治局势等都进行了深入的观察和分析。他深知，自己作为一个汉人，在氐族政权中任职，会面临诸多猜忌和困难。所以，他需要像 “藉用白茅” 一样，小心翼翼地应对各种复杂的局面，为自己的政治生涯奠定坚实的基础。

九二爻 “枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利”，象征着在困境中因得到外力帮助而有了新的生机。王猛与苻坚相遇，就如同枯杨生稊。苻坚对王猛极为信任和重用，将军国大事都交予他处理。在苻坚的支持下，王猛得以施展自己的才华，推行一系列改革措施。他打击氐族豪强，整顿吏治，使得前秦的政治局面焕然一新；他推行 “劝课农桑” 政策，发明 “三级考课法”，促进了农业生产的发展；在人才选拔上，创造 “三途并进” 选官法，为前秦招揽了大量优秀人才。这些举措让前秦这个 “枯杨” 重新焕发出了生机，也让王猛的政治理想有了实现的可能。

九三爻 “栋桡，凶”，警示人们如果过于强硬或固执，可能会带来凶险。王猛在治理前秦的过程中，虽然手段强硬，对氐族豪强毫不留情，如处死樊世、严惩强德等，但他并非一味地强硬。他深知自己身处异族政权，需要把握好分寸和尺度，避免因过度强硬而引发更大的矛盾和冲突，所以他在推行政策时，也注重采用一些灵活的手段，以达到更好的治理效果。

九四爻 “栋隆，吉；有它，吝”，意味着在他人的帮助下，弯曲的栋梁得以隆起，形势转吉。苻坚对王猛的支持，就如同推动栋梁隆起的力量。在苻坚的全力支持下，王猛得以在政治舞台上大展拳脚，前秦的国力也日益强盛。王猛没有辜负苻坚的信任，他与苻坚紧密合作，使得前秦在政治、经济、军事等各方面都取得了巨大的进步，逐渐成为北方最强大的政权。

九五爻 “枯杨生华，老妇得其士夫；无咎无誉”，表示虽有一定的光彩，但实际效果有限。在王猛的辅佐下，前秦虽然取得了很大的成就，但也存在一些问题。比如，在民族融合方面，尽管王猛采取了一系列措施，如在长安太学设立 “五经博士”，要求氐族贵族子弟背诵《论语》才能袭爵等，但民族之间的矛盾和差异依然存在，要实现真正的融合和长治久安，还有很长的路要走。

上六爻 “过涉灭顶，凶，无咎”，提醒人们行动过度可能会带来灭顶之灾。王猛深知，在辅佐苻坚的过程中，不能急于求成。他在处理各种事务时，都注重把握一个 “度”。在统一北方的进程中，他稳扎稳打，逐步推进，避免因过度扩张而导致前秦政权陷入危机。

王猛不顾世俗辅助苻坚的故事，与《易经》大过卦的卦象和爻辞相互映照。他以自己的智慧和勇气，在乱世中书写了一段传奇的政治生涯，也为我们诠释了大过卦所蕴含的深刻哲理，那就是在面对非常之境时，要敢于采取非常行动，但同时也要谨慎权衡，把握好度，才能在困境中实现突破，创造出属于自己的辉煌。