春天，大树发新芽，人见之，则说，新芽嫩绿；盛夏，树叶茂盛，则说，枝繁叶茂；入秋，树叶变黄，则说，秋叶鹅黄；冬天，树叶掉落不见，则说，树叶不存。如果不见其根，只观其叶，四时皆不同。

道，太极、阴阳等从古到今，一以贯之。忽视这些概念，就认识不到古代哲学的精髓，只见其叶，不知其根。

“震、巽、坎、离、艮、兑”，“潜、现、惕、跃、飞、亢”，莫不都是对变化的描摹。以不变的视角去看变化的事物，便是荒谬的缘起。曰：舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?

何为精华，何为糟粕？物有所用，理有所循，皆是因时因势而变。天地人三者皆变，却说，理不能行，物不能用，无非是妄图用不变的理，去对待变化了的事。

外有天地、宇宙，内有知和行，知行合一方为理。只有知，没有行，如同有天无地，有宇无宙。辩证，首先要知变，唯有知变，才能知辩。