祝允明《东坡记游》是明代书法家祝允明于正德八年（1513年）创作的小楷书法长卷，纸本墨迹，纵13.4厘米，横269.6厘米，现藏于辽宁省博物馆。此卷收录北宋文学家苏轼游记九篇，包括《记承天寺夜游》《游沙湖》《游白水书付过》《自记庐山诗》《余尝寓居惠州嘉佑寺》《书上元夜游》《忆王子立》《黎蒙子》《记刘原父语》等。
祝允明时年五十三岁，小楷已臻化境，此卷融合钟繇古意与欧虞笔法，行笔稳健，结体疏密自然，卷后附明代王宠、文彭等名家题跋。此作展现了祝允明中年小楷的代表水准，兼具魏晋风骨与个人创新，是明代小楷的典范之作。《东坡记游》
记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
游沙湖黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田，得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。
游白水书付过绍圣元年十月十二日，与幼子过游白水佛迹院。浴于汤池，热甚，其源殆可熟物。循山而东，少北，有悬水百仞，山八九折，折处辄为潭，深者缒石五丈，不得其所止。雪溅雷怒，可喜可畏。水崖有巨人迹数十，所谓佛迹也。暮归倒行，观山烧，火甚俯仰，度数谷。至江山月出，击汰中流，掬弄珠璧。到家二鼓，复与过饮酒，食馀甘煮菜。顾影颓然，不复甚寐。书以付过。
自记庐山诗仆初入庐山，山谷奇秀，平日所未见，殆应接不暇，遂发意不欲作诗。已而见山中僧俗皆云：“苏子瞻来矣！”不觉作一绝云：“芒鞋青竹杖，自挂百钱游。可怪深山里，人人识故侯。”既而哂前言之谬，复作两绝句云：“青山若无素，偃蹇不相亲。要识庐山面，他年是故人。”又云：“自昔忆清赏，神游杳霭间。如今不是梦，真个在庐山。”是日，有以陈令举《庐山记》见寄者，且行且读，见其中有云徐凝、李白之诗，不觉失笑。开先寺主求诗，为作一绝云：“帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙词。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。”往来山南北十余日，以为胜绝，不可胜谈，择其尤者，莫如漱玉亭、三峡桥，故作二诗。最后与总老同游西林，又作一绝云：“横看成岭侧成峰，到处看山了不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”仆庐山之诗，尽于此矣。
余尝寓居惠州嘉佑寺余尝寓居惠州嘉佑寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。
书上元夜游己卯上元，余在儋耳，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎?”予欣然从之，步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂糅，屠沽纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失?过问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走诲者未必得大鱼也。
忆王子立在徐州，王子立、子敏皆馆于官舍，而蜀人张师厚来过，二王方年少，吹洞箫饮酒杏花下。明年，余谪黄州，对月独饮，尝有诗云:“去年花落在徐州，对月酣歌美清夜。今日黄州见花发，小院闭门风露下。”盖忆与二王饮时也。
黎蒙子吾故人黎錞，字希声。治《春秋》有家法，欧阳文忠公喜之。然为人质木迟缓，刘贡父戏之为“黎檬子”，以谓指其德，不知果木中真有是也。一日联骑出，闻市人有唱是果鬻之者，大笑，几落马。今吾谪海南，所居有此，霜实累累。然二君皆入鬼录。坐念故友之风味，岂复可见？刘固不泯于世者，黎亦能文守道不苟随者也。
记刘原父语昔为凤翔幕，过长安，见刘原父，留吾剧饮数日。酒酣，谓吾曰：「昔陈季弼告陈元龙曰：『闻远近之论，谓明府骄而自矜。』元龙曰：『夫闺门雍穆，有德有行，吾敬陈元方兄弟；渊清玉洁，有礼有法，吾敬华子鱼；清修疾恶，有识有义，吾敬赵元达；博闻强记，奇逸卓荦，吾敬孔文举；雄姿杰出，有王霸之略，吾敬刘玄德。所敬如此，何骄之有？固仰天太息。癸酉八月十二日，步月宿东禅寺书此。枝山祝允明。
祝允明此卷是其小楷成熟期的代表作。文彭跋称“此卷乃全法钟太傅，而用笔遒劲伟丽，出入清臣诚悬间，盖能用太傅指与大令腕者也”。此卷融合钟繇的古拙、王羲之的秀逸、欧阳询的劲健，形成了古雅遒丽的独特风貌。1. 笔法：遒劲伟丽，出入钟王· 起笔藏露结合，含蓄灵动：起笔多藏露结合，如“元”“丰”“六”“年”等字，起笔处含蓄而不失灵动，得钟繇遗意。· 中锋行笔，线条遒劲：行笔以中锋为主，线条遒劲有力，如“十”“月”“十”“二”等字，虽细而劲，虽小而健。· 提按分明，节奏从容：用笔提按分明，如“日”“夜”“解”“衣”等字，起笔重按，行笔轻盈，收笔含蓄，节奏从容。· 撇捺舒展，收放有度：撇捺多舒展有力，如“欲”“睡”“月”“色”等字，撇捺收笔处或含蓄回锋，或轻轻出锋，收放有度。
2. 结字：疏密自然，古雅平和· 字形偏扁，重心安稳：结字以偏扁为主，重心平稳，如“入”“户”“欣”“然”等字，端雅而不失灵动。· 中宫宽绰，气息通透：中宫宽绰，内部空间留白得宜，如“起”“行”“念”“无”等字，气息通透，无局促之感。· 疏密得宜，虚实相生：点画之间疏密对比自然，如“与”“为”“乐”“者”等字，或左密右疏，或上密下疏，变化微妙。
3. 章法：行气贯通，疏朗有致· 字距匀净，行距疏朗：全篇章法字距匀净，行距疏朗，整体布局通透舒朗，给人以从容不迫之感。
· 大小一致，整体和谐：全篇字形大小基本一致，无一字突兀，整体和谐统一。· 行气贯通，首尾呼应：从“元丰六年十月十二日夜”到“枝山祝允明”，行气贯通，笔意相连，首尾呼应。
4. 与钟繇之渊源文彭跋称“全法钟太傅”。钟繇小楷以古拙质朴著称，祝允明此卷得其神髓——结字宽绰，笔法含蓄，气息高古。如“解”“衣”“欲”“睡”等字，可见钟繇《荐季直表》《宣示表》遗意。
5. 与欧阳询、颜真卿之关系文彭评此卷“出入清臣诚悬间”。颜真卿（清臣）楷书雄强厚重，柳公权（诚悬）楷书刚健挺拔。祝允明此卷既有颜体的雄强骨力，又有柳体的刚健峻整，如“庭”“下”“如”“积”等字，可见其融汇众长之功。
6. 整体气韵：古雅遒丽，从容平和纵观全卷，一股古雅遒丽、从容平和之气贯注始终。祝允明此卷将钟繇的古拙、王羲之的秀逸、颜柳的骨力融为一体，形成了独特的艺术风貌。其书如名士清谈，从容不迫；其字如古琴雅韵，余音绕梁。此卷是明代小楷的典范之作，体现了祝允明“集众长”的书法成就。
祝允明小楷《东坡记游》，一卷长卷，九篇游记，更是一卷在纸素上凝固的明代文人风雅。它以“元丰六年十月十二日夜”的闲适起笔，以“枝山祝允明”的郑重收束，在数千字之间，完成了一次对苏轼游记的深情书写，也留下了一件小楷的传世经典。
从正德八年的东禅寺，到辽宁省博物馆的珍藏，此卷历经五百余年沧桑，墨痕犹新。它让我们看见，那位以“枝山”自号的吴门才子，以其古雅遒丽的小楷，书写着东坡的月夜闲游、山水之乐，寄托着文人超然物外的心境。那藏锋起笔的含蓄，是他对钟繇的继承；那疏密自然的结字，是他个人才情的体现；那从容平和的气韵，更是他“集众长”书法理念的写照。
文彭跋曰：“此卷乃全法钟太傅，而用笔遒劲伟丽，出入清臣诚悬间，盖能用太傅指与大令腕者也。”临写或瞻仰此卷，我们不仅是在学习一种书体，更是在亲近一个以笔墨传承文脉的伟大灵魂，并从那份“古雅遒丽”中，汲取涵养心性、从容前行的力量。