白露节气（公历每年9月7-9日交节）是秋季的第三个节气，其名称形象地描述了此时的气候特征：夜间气温下降快，空气中的水汽在地面或近地物体上凝结成白色的露珠。这在《黄帝内经》的哲学体系里，标志着天地间阴阳之气转化的一个关键节点。

一、白露节气的“阴阳转化”

《素问·四气调神大论》通篇都在论述四季阴阳变化及人的应对之道。白露的阴阳转化体现在：

1. 阳消阴长，由散转收：夏季的阳热之气（阳）逐渐消退、收敛，秋季的寒凉之气（阴）开始生长、弥漫。自然界的能量由夏天的“华实”（开花结果，向外发散）转向秋天的“容平”（成熟收获，向内收敛）。

2. 天气下降，地气始肃：《内经》云：“秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明。” “天气”指天上的阳气，正在向下收敛；“地气”指地面的气息，变得清肃、清明。这就是为什么秋高气爽，但同时风也带着“急”和“肃杀”之感。

3. 燥气当令：秋季在五行属金，对应“燥”邪。白露之后，空气中的湿度明显降低，“秋燥”成为主导的外邪。燥邪的特点是干燥、收敛、容易损伤津液。

二、对应的人体健康问题及《黄帝内经》的指导

人体的生理活动必须与这种“阳消阴长”、“燥气主令”的自然规律相适应，否则就会产生疾病。

1. 呼吸系统问题（肺卫不固）

· 表现：最典型的就是感冒、咳嗽、鼻炎、哮喘、咽喉干痛等。

· 《内经》原理：

· “肺主气，司呼吸，外合皮毛，开窍于鼻。” 肺是人体与外界交换气体的直接通道，最易受外界气候影响。

· “燥胜则干”。燥邪通过口鼻呼吸道侵入，最易损伤肺津，导致干咳、痰少而黏、鼻干咽燥。

· “白露身不露”。毛孔（腠理）在夏季处于开泄状态，以散热为主。入秋后，阳气内收，腠理也应随之闭合。若此时仍贪凉，如赤膊露体、吹冷风，则寒邪易从皮毛入侵，内合于肺，引发感冒。这正是“形寒饮冷则伤肺”的道理。

2. 消化系统问题（脾胃虚弱）

· 表现：食欲不振、腹胀、腹泻、便秘。

· 《内经》原理：

· “脾主长夏”，但长夏之后便是秋。经过一夏的湿困和冷饮的消耗，脾胃功能本就偏弱。

· “秋伤于湿，冬生咳嗽”。（另一种说法为“秋伤于燥”）初秋若雨水较多，湿邪困脾，会导致腹泻；若燥邪太盛，津液耗伤，肠道失润，则会导致大便干结便秘。

3. 皮肤、毛发问题（肺外合皮毛）

· 表现：皮肤干燥、瘙痒、脱屑，口唇干裂，头发干枯。

· 《内经》原理：

· “肺主皮毛”。肺能将津液和卫气输布到体表，温养肌肤皮毛。燥邪伤肺，津液无法正常宣发至体表，皮肤和毛发就会失去濡养，变得干燥。

4. 情绪问题（悲秋之感）

· 表现：情绪低落、悲忧伤感、容易疲劳（秋乏）。

· 《内经》原理：

· “秋三月…使志安宁，以缓秋刑；收敛神气，使秋气平；无外其志，使肺气清。”

· 秋在五脏对应肺，在情志对应“悲”。秋日的肃杀景象容易引发人本能的悲凉之感。这与夏季“使志无怒”的宣畅形成鲜明对比。此时应主动调整心态，保持内心平静，以适应秋日的“容平”之气，避免过度悲伤耗伤肺气。

三、《黄帝内经》给出的白露养生总原则

根据上述分析，白露养生的核心可以总结为：润燥、养阴、固表、保暖。

1. 起居：早卧早起，与鸡俱兴

· 《四气调神大论》明确指出秋季的作息应“早卧早起，与鸡俱兴”。早睡以顺应阳气的收敛，早起以使肺气得以舒展。切记“白露勿露身”，早晚及时添加衣物，尤其注意腹部、关节和脚部的保暖，切勿再睡凉席。

2. 饮食：少辛增酸，以润为主

· “肺主秋…肺收敛，急食酸以收之，用酸补之，辛泻之。”

· 少辛：减少葱、姜、蒜、辣椒等辛散之品的摄入，以免助燥伤阴，发散过度。

· 增酸：适量多吃酸味水果（如葡萄、石榴、山楂、柚子）以助收敛肺气。

· 润燥：多食滋阴润肺的白色食物，如梨、银耳、百合、山药、莲藕、杏仁、豆浆、蜂蜜等。可制作冰糖炖雪梨、银耳莲子羹等药膳。晨起喝一杯温蜂蜜水，是应对秋燥的极佳方法。

3. 情志：使志安宁，收敛神气

· 主动避免情绪的大起大落，多进行一些安静内敛的活动，如散步、冥想、听舒缓的音乐、练习书法等，保持心态平和。

4. 运动：动静相宜，不宜大汗

· 秋季运动不宜过于剧烈，防止出汗过多导致阳气外泄。适合选择太极拳、八段锦、慢跑、登山等较为平和的运动，以微汗为宜。

总结而言，白露节气是夏季向秋季深度转换的时期。 《黄帝内经》教导我们，养生不是与自然对抗，而是敏锐地感知天地阴阳之气的变化（阳消阴长，燥气主令），并主动调整自身的生活起居、饮食情志，使之与自然和谐同步（润燥、养阴、固表），从而达到“阴平阳秘，精神乃治”的健康状态。