最近刷到一条新闻，差点把我手里的饭碗吓掉了——有人在海边，一袋接一袋地往海里倒大米，还一脸虔诚地说：“我们在放生。”

放……生……大……米？

我揉了揉眼睛，以为自己穿越进了荒诞喜剧片。还没缓过神，又看到另一拨人，整箱整箱地把矿泉水往河里扔，理由更离谱：“给水放生，让它回归自然。”

好家伙，水要怎么“被杀”？大米又犯了什么罪，非得靠跳海赎罪？

中国佛教协会都看不下去了，直接发文：“深感惊讶和不解。”翻译一下就是：你们是不是对“放生”这两个字有什么致命误会？

咱先说清楚，佛教里的“放生”，是救那些本来要被宰、被吃、被关的小动物，比如鱼、鸟、乌龟，把它们放回适合生存的地方，延续生命，体现慈悲。可大米是植物种子，矿泉水是H₂O，一个没心没肺，一个压根没命，你放生个寂寞？

这不是放生，这是高级浪费。

一边喊着“阿弥陀佛”，一边哗啦啦倒掉能喂饱一家人的粮食，顺手再扔几箱塑料瓶污染水源……

请问，这积的是福报，还是环保局的罚单？

更魔幻的是，这种操作居然不是个例。有人放生蛇到小区花园，吓得大爷大妈报警；有人把人工养殖的鱼倒进水库，结果全翻白肚皮；还有人专门搞“放生团购”，线上收款、线下放生，一条龙服务，搞得跟直播带货似的。

慈悲心变生意经，善举成了产业链。真·佛祖看了都要连夜托梦：“别放了，求你们省点力气念念《节约粮食倡议书》行不行？”

其实，真正的修行不在形式多花哨，而在心里有没有敬畏。敬畏生命，也敬畏资源；敬畏信仰，也敬畏常识。

你把一袋米倒进海里，海不会感激你，但饿肚子的人会骂你；你把一瓶水扔进河里，河不会感动，但清理垃圾的环卫工可能会哭。

中国佛教协会早就发话了：放生要依法、科学、合理、文明。别动不动就“我觉得我在积德”，先问问生态专家同不同意，问问法律允不允许，再问问自己的良心，这事儿干得地道吗？

种一棵树、见一次垃圾、少用一个塑料袋，可能比一百次“矿泉水放生”更有功德。

所以啊，下次想放生，请先放下那袋米，拿起手机查查《野生动物保护法》。别让“好心”变成“好笑”，更别让“信仰”沦为“笑话”。

毕竟佛不渡愚昧，但环保局可能要找你谈话。