Boonchu老师在直播中描述了一间传统mysore教室平日里应该有的样子，并询问网友国内的mysore教室是否也是如此，亦或有何区别？

教室里很安静，只能听到呼吸声，整个环境有点潮湿，因为学生们在练习中产生了汗水和热量。

练习者周围没有水、首饰、手表等物品，只有一张垫子和一条毛巾，他们都专注于自己的呼吸和vinyasa，不会环顾四周，没有人跟周围的练习者聊天。

老师会观察每位练习者，但是练习者会持续自己的练习，不会因为老师的关注而停下来。有时，老师会指点某些练习者该如何调整体式。

练习者做到深度后弯，需要老师辅助时，大家会安静地站在垫子前端等待老师的到来，不会大声呼喊老师。

做完深度后弯之后，练习者会卷起垫子，到教室的后部开始结束体式的练习，简单仰卧休息几分钟后，再收拾东西安静地离开教室。

练习中，没有人会坐在垫子上，左顾右盼，看其他人的练习；没有人在教室里大声聊天、说笑；没有人会在练习中总往洗手间跑，也不会在练习中喝水。

Boonchu老师在曼谷开设的AYBKK已经13年了，上面描述的场景或者说在mysore教室，到底什么事情能做，什么事情不能做，他的学生们心知肚明。

虽然他在社交媒体上会放一些学生练习的照片和视频，用来传播阿汤，但他明确提到拍照和摄影并不应该出现在教室里，因为每个人来练习，并不是为了告诉全世界自己能做到哪个体式。

事实上，mysore练习是一件非常私密的事情，就像我们内衣的颜色，我们并不想给其他人看到一样。

有些人刚接触阿汤时，很不习惯，觉得规矩太多。可是，在Boonchu老师眼中，这就是mysore教室原本应有的样子。他去印度阿汤总院时，就是这样的氛围，随之，在他打造AYBKK时，延续了同样的氛围。

他认为这些规矩并非老掌门人或掌门人刻意营造。这是老掌门人的方法使然，练习本身的结构让规矩自然形成，近乎某种必然的衍生。老掌门人只是指明方向，规矩便随之而生。

就像一棵参天榕树。树看不见自己的模样，不知道自己投下怎样的荫凉，也不清楚他人眼中它的美。它只知道从大地汲取水分，从土壤吸收养分，奋力催发枝叶、根系。它只是完成被赋予的使命。就这样，无需刻意，不求设计，某种恢宏的形态便落地生根。

阿汤练习的根基就是呼吸和vinyasa，配合着呼吸，完成向后跳，四柱，上犬式，下犬式，再向前跳进入体式，保持5个呼吸，继续开始新一轮的体式和vinyasa。

在这中间，没有任何的中断。老掌门人认为在体式中保持5个呼吸，其实就是一种休息。一直这样不间断地用呼吸和体式配合的方法练习。

mysore教室亦是如此。Pattabhi Jois传授方法，方法引导呼吸，呼吸生成热量，热量凝成平静，平静创造规矩。没有人决定规矩该是这般模样。它之所以如此，只因诚实练习，正确而重复的练习，便自会形成这般光景。

此后，练习者会遵守这些规矩，因为他们要遵循正确的练习方式。在一个又一个呼吸之下，进入新体式，他们哪里还有时间环顾四周，与其他人交头接耳，或者不断擦汗，调整很久手脚的位置再进入新体式呢？作为练习者，也许大家可以从这个角度来看待教室的规矩。

此外，老师记得大约10多年前，越来越多的中国练习者选择到印度阿汤总院练习。由于那时国内没有mysore教室，他们不了解阿汤练习和教室的规矩，当时会显得有些格格不入。

但是有句话，叫入乡随俗，没过几天，他们便会被教室里的氛围和其他学生的练习状态所感染，进而也会模仿其他练习者，专注于自己的练习，不会做一些突兀的事情。

对于Boonchu老师而言，最初建立AYBKK的日子最为辛苦，因为当地的练习者不懂阿汤和规矩，他只能一遍遍地引导他们，一点点地教他们。那段时间，每天他都会筋疲力尽。

经过时间的洗礼，老师的付出终有收获。如今，若是再去AYBKK体验，练习者会看到不一样的练习盛况。

当有经验的练习者在老师的引导下，用正确的方式练习后，他们会给后面的练习者树立良好的典范作用，久而久之，教室的练习氛围和规矩也会自然形成。