对宗派主义、本位主义，必须从原则上开展斗争。

（毛泽东.《反对主观主义和宗派主义》.《毛泽东文集》.第二卷.）

“宗派主义”，就是只维护自己那个“小宗派”、“小集团”的利益。

“本位主义”，是只维护自己那个“地方”、“单位”的利益。

“宗派主义”和“本位主义”，其根源是“个人主义”、人性中的自私自利、狭隘排他。

表面上看，这二者比“个人主义”要范围大一些、有个“小集体”。其实，是“个人主义”的扩大化，本质上还是一种“自私”。

比如：一个村，发展建设的好，就想把“村”称为“市”，说是“村级市”。村就是村，镇就是镇，县就是县，市就是市，怎么出来“村级市”了？这是从“县级市”衍化出来的。“县级市”也没有存在的必要，更不要说一些“衍生物”。

这样做，“行政编制”也混乱了；如果军队里的一个“连”，建设的好，难道就要把“连”称为“军”？

有的城市，其居民从“本位主义”出发，说改成“直辖市”，然后把首都迁到他们那个“市”。说那个“市”，是世界的中心，干脆说是“宇宙的首都”，那不是更好了。

这种“本位主义”，危害极大，没有全局观念、不能从国家、人类角度看问题，眼界、视野局限在他们那个“小集团”、“小单位”的层面；本质是人性的自私、狭隘、排他。

“宗派主义”，是一些人形成一个“小宗派”、“小山头”，搞“团团伙伙”、拉帮结派、培植私人个人势力，而毫不顾及集体的利益、党的总体利益，“以私代公”、政治运行“私有化”。

在中国古代，把“宗派主义”称为“朋党”，欧阳修还写过“《朋党论》”。都指出“朋党”、“党争”是“亡国之道”，会导致国家灭亡。

然而，自古至今，“朋党”、“宗派”是难以根除的；“党外有党，党内有派”，因为人和人的“政见”是不同的，相同政见的人、自然就形成“一派”。像“左派”、“右派”、“保守派”、“顽固派”等等。

这是由于“政见不同”形成的派别，还不是很严重；最严重的是以“利益、亲缘”等关系形成的“宗派”。形成“一荣俱荣，一损俱损”的利益集团，如果提拔干部，就从自己阵营、派别提拔，形成“上下、左右”盘根错节的“官场关系网”，然后“放心大胆”开始贪污腐败、敛财捞钱。

“政党”的存在，本就是一个国家内部的一个“派别”，这些人组成这个党、那些人组成那个党，这是常见现象。

同理，在一个政党内部，这部分人形成这个派、那部分人形成那个派；而且，一个“派”里面，还形成“小派”、“小集团”。

有的政党允许“派别”的存在，还专门给“派别”起某个名称、名字；不过，世界上许多政党，是不允许“宗派”存在的，对搞宗派活动的党员，给于处分。

小到一个学校里的班级，大约有几十个学生；那些学生，也由于“亲疏远近”的关系，形成“派别”、“山头”。还有的学生混混，纠集几个学习差的同学，组成“帮派”，其他“混混”也形成“一派”，互相打架、打斗。

大到国际，由于情况更复杂，各个国家间的观点、利益，就更不同了。一个事件发生，不同的国家往往有不同的观点；若干个观点相同的国家，就成为“一派”了。

所以，对于“宗派主义”、“本位主义”是不可能完全消除，只是最大可能地抑制，不要出现“宗派、朋党”；对于“本位主义”，则是提高道德修养、视界眼界，凡事从全局出发，而不是自己那个“小宗派”、“小集团”。