上一篇文章以“曲柄七凤金黄伞”揭秘了贾元春的身份，隐写的是大明皇帝，作者以《明实录·太祖高皇帝实录》的记载，安排了元妃省亲的时间。那么，作者为何以这段历史写元妃省亲，这其中还隐藏着什么样的大明机密呢？

贾家宁荣二府四姐妹：贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春，总共是四春。第十三回秦可卿托梦凤姐时却说的是“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。”一年有四季，每季有孟仲季三节，春季当然只有三春，秦可卿所言极是，那么，秦氏所言“三春”中不包括哪一“春”，《石头记》为何多写了个“春”呢？

这个疑问，其实在第五回贾元春的判词中就存在：“三春怎及初春景”，原本就只有三春，再加上“初春”，依然写的是四春。到底是怎么回事？翻看大明历史，以历史“索隐”，这个谜题才能揭开。以大明历史看“元春”，其隐写寓意有三：

其一，“洪武元年春正月壬申朔。乙亥，上祀天地于南郊，即皇帝位，定有天下之号曰‘大明’，建元‘洪武’。”洪武元年正月初四（1368年1月23日），朱元璋登基称帝，建大明。这一年是正月初八（1月27日）立春，是“年后春”。

古代以立春为季节交节，且以立春为一年之交，大明虽是“春正月”建朝，但却依然是在上一个年度。《明实录》以正月初一为朔日，则是以这一天为新年的第一天。那么，从正月初一到到正月初八立春之前也是“春正月”。而从立春到夏至，这期间才是完整的“三春”——这就是《石头记》中的“四春”，元春隐写的是洪武建元，大明之“元”，也是朱元璋之“元”。

其二，建文四年（1402年），燕王朱棣夺位成功，改明年为永乐元年。从此，大明皇统从“太子位下”曲到“燕王位下”。燕王朱棣是朱明“水木火土金”五德字辈中的“木”字辈，“木旺于春”，从朱棣这辈起，直至大明灭亡，朱家总共经历了三轮木字辈皇帝：朱棣、朱佑樘、朱由校。朱由校之后是朱由检、朱由崧、朱由榔，依然是第三轮木字辈皇帝。三轮木字辈便是“三春”，“三春”之后，大明家事彻底消亡。

因此，“原应叹息”之原，就是说的大明之亡亡于“元”，说得再直白一点就是大明实亡于太祖。为什么说《石头记》把大明之亡归咎于太祖呢？这就要从元妃省亲的时间上找一点答案了。

贾元春省亲是某年的正月十五日，这天五鼓，贾母等有爵者“俱各按品服大妆”等候。这一笔，点化了朱元璋《金鸡报晓》诗：“鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。三声唤出扶桑日，扫尽残星与晓月”。鸡叫一声是“鸡荒”之时，对应丑时，也就是现在的凌晨一点到三点。

《明实录·太祖高皇帝实录》记载：“明日，上生，时天历元年九月十八子丑也”。原来，朱元璋写“鸡荒”，是在写自己的出生时刻。鸡叫三遍，正是“五鼓”，对应寅时到卯初，也就是清晨三点到五点。贾母等五鼓迎候贾元春，也就隐含了“虎兔相逢大梦归”这句元妃判词。

朱元璋为何说自己是“金鸡”呢？这个问题的答案还是在《明实录》中：“（太祖）其先帝颛顼之后，周武王封其苗裔于邾。春秋时，子孙去邑，为朱氏。”颛顼帝乃姬姓高阳氏，以“鸡”谐音“姬”。在《朱氏世德碑》中，朱元璋又说：“本宗朱氏，出自金陵句容朱家巷……元初籍淘金户”，又定鼎金陵。因此，朱元璋自称“金鸡”，正是这只“金鸡”开辟鸿蒙，建立大明——鸡叫三遍便是“明”。

《石头记》开篇说是娲皇氏在大荒山无稽崖炼石补天，大荒山之“荒”就有鸡荒的寓意，“又向荒唐演大荒”，隐写大明在不断重复的历史中走到终极。无稽崖就是“吴姬鸭”，这三个字我已经讲过很多遍，其中的“姬”就是大明的报晓金鸡。

贾母等自五鼓起就在贾府迎候元妃，书中说：荣国府内“静悄无人咳嗽”。咳嗽本指“冬时有嗽上气疾”，但《石头记》的咳嗽却不能这样解读，而是要把“咳”、“嗽”分开讲。咳，小儿笑，嗽，又作“嗍”，“吮也”，指的是小儿吮奶。这就照应了“明日，上生”，元妃省亲首先隐写的是朱元璋出世。

既说大明太祖出生，就不得不再次引用《明实录·太祖高皇帝实录》了：“太后尝梦一黄冠，自西北来，至舍南麦场，取白药一丸臵太后掌中，有光起，视之渐长，黄冠曰：此美物可食，太后吞之觉，以告仁祖，口尚有香气。明日，上生，红光满室，时元天历元年戊辰九月十八日子丑也。”

陈氏太后因梦见黄帝得冷香丸而生下了朱元璋，四大名著，以及《封神演义》、《三遂平妖传》等等小说中的“天香”，就出自这段记载。

大明太祖生于子丑之时，不妨再看看元妃省亲的时辰：贾母等人从五鼓起，一直等到了酉时，才有传事太监告诉他们：“只怕戌初才起身呢。”

贾元春戌初起身，书中没说途中走了多久，只写元妃在大观园点戏看戏时，太监提醒：“时已丑正三刻。”贾元春便起驾回宫了。从戌初到己丑正三刻，期间总共是四个时辰不到，大致相当于现在的十九时至明日凌晨两点四十五分。元妃是“鸡荒”之时离开的荣国府，回到皇宫，一定就是寅卯时分，这个时辰，就照应了元妃判词“虎兔相逢大梦归”。

对照《明实录》的记载，陈氏太后戌时入梦得黄冠冷香丸，至子丑之时生太祖——这就是“红楼梦”之第一梦，可称之为“天香之梦”。

说陈氏太后是戌时入梦，却嫌牵强，作为朱明后人，作者石涛与八大山人恐怕都不知道是不是这么回事。其实，“戌初”是一个年份，隐写的是洪武三年（1370年），也就是农历庚戌年，这一年朱元璋“封建诸子”。

第五十八回写薨逝的老太妃葬在了孝慈县，这一笔写的是孝慈皇后，也就是马皇后驾崩。洪武十五年（1382年，壬戌）八月，“丙戌，皇后马氏崩。”就在这一年，道衍“以白帽著王”，怂恿朱棣谋反夺位。

南明隆武二年（1646年）丙戌年，石涛的父亲因僭号洪武称帝，被隆武帝朱聿键缢杀。这段历史，石涛并不隐讳，在楔子中说“我之罪固不可免”。同样，“虎兔相逢大梦归”也隐写了石涛的家史——这是后话，下文再表。

为何说元妃省亲之“戌初”隐写的是洪武三年大明封藩呢？这就要讲讲元妃回宫的时间“己丑”了。

元妃省亲这一节故事中，有几个时间节点，讲的都是时辰，比如五鼓，未正初刻、未正二刻，戌初，这些时辰只有地支没有天干，唯独元妃离开贾府时的时辰是以干支计时，也就是“已丑正三刻”。既有天干，就可推算出贾元春省亲的具体日子了。

按照“五鼠遁日法”推算，“丙辛从戊起”，丙辛日子时是戊子，丑时就是己丑，也就是说，元妃省亲这天是“丙辛”这日。查阅《明实录·太祖高皇帝实录》，洪武元年正月十五，也就是元宵节这天，正是丙戌日。

这天，“上御文楼，太子侍侧，因问近与儒臣讲说经史何事。”朱元璋问朱标，最近与文臣讲的是哪段历史，朱标答：“昨讲《汉书》七国叛汉事。”朱元璋问，汉初七国之乱“此孰曲直？”朱标答：“曲在七国”。朱元璋反驳道：“此讲官一偏之说。宜言景帝为太子时，常投博局杀吴王世子，以激其怨，及为帝，又听晁错之说，轻意黜削诸侯土地，七国之变，实由于此。”

传事太监说的未初、未正中，就隐写了属羊的朱标。

这段历史，我在讲四大名著时也是反复提到，朱元璋把汉初七国之乱的原因归结到一盘棋局与晁错削藩，而不是封藩的造成的。《石头记》中的迎春与司棋，就暗写了这段历史。

文楼，在大明禁城之中，嘉靖时改为文昭阁，是“闺阁昭传”之一寓意。康熙为修明史，改文昭阁为体仁阁——钦差金陵生体仁院，就是隐写的大明封藩历史，朱元璋在这里（金陵禁城）定下了“封建诸子”，以皇子守国门的基本国/策，大明因此陷入藩镇之乱历史，大明之亡就亡于太祖。

贾元春省亲，是在深夜，也就是夤夜。此夤夜，就是书中的夤缘，也是宁荣二公之名贾演贾源。因朱元璋生于“天香梦”，书中又写作“香橼”，贾元春册页画中，一张弓弦上挂的就是“香橼”。这是贾元春最独特的标志，他就是《石头记》中象征大明太祖的人物之一。

弓，就是弓，可以谐音“宫”，又可以单解。这其中的寓意，就是朱由榔在康熙元年四月二十五日这天，被吴三桂以弓弦缢杀于昆明篦子坡金蝉寺。因此，元妃点戏所点之《乞巧》就借杨贵妃被缢杀于马嵬坡佛堂，隐写了朱明大结局。康熙属马，以马嵬坡暗喻，足见作者“狡猾之甚”。

康熙元年是农历壬寅年，兔，是四大名著中大明的象征符码，贾元春判词“虎兔相逢大梦归”寓意大明遇虎年虎人就将“大梦归”。贾元春夤夜省亲的最终寓意，就是这句判词。

说到这里，就不得不提一提“虎兕相逢大梦归”了。现存的本子中，只有杨藏本写的是“虎兕相逢大梦归”，己卯本原本误抄为“虎兕相逢大梦归”，后来勾去了“兕”改为“兔”。不管是谁修改的这个字，都证明“虎兔相逢大梦归”才是正版，杨藏本孤证不立，贾元春的判词就是“虎兔相逢大梦归”。

南明亡于壬寅，这只是“虎兔相逢大梦归”所隐藏的一个结局，以大明兴亡史纵观，除了朱由榔归于“寅”，还有这样三段“虎兔相逢大梦归”的历史：

洪武三十一年，是农历戊寅年。这年闰五月初十日，朱元璋“闻雨降而喜形于色”，崩于西宫。前面讲“曲柄七凤金黄伞”时，就讲到了这段历史。巧合的是，取代大明的顺治则生于戊寅年。如此，这段历史既是“虎兔相逢大梦归”，更是“又向荒唐演大荒”。

顺治七年（1650年），是农历庚寅年。这一年，书中“忠顺王”之一，大清恭顺王孔有德缢杀最后一代靖江王朱亨歅，石涛家事彻底消亡。第二十六回，薛蟠把“唐寅”说成“庚黄”，其实是隐写的“庚寅”。

第二十七回：“原来这日未时交芒种节”，写的是庚寅年的前一年由芒种交夏至节——“言芒种一过，便是夏日了”。未时由芒种节交夏至节，正是顺治六年，也就是公元1649年。这一年干支是“己丑”，贾元春回宫而“大梦归”。

如果把贾元春的判词改为“虎兕相逢大梦归”，能解读出什么“真事”呢？

元妃省亲故事远不止这些隐喻，本文只是以书中给出的时间，线索式的解读这段大书。贾元春的事也就暂时讲到这里，有时间再讲讲贾元春省亲时所点四出戏所隐藏的历史真相。