最近，一个原本提供保镖、安全服务的团队转型做“外包儿女”的新闻火了。
他们因为偶然的机会开始提供陪伴老人、代买菜、陪医就诊、处理家庭琐事等服务，甚至帮助处理养老院内的矛盾。
出乎意料的是，这项服务迅速走红，订单量大增。许多无法常伴父母身边的客户留言感谢，称这种服务解决了他们的“心病”。
这一现象不仅仅是简单的商业创新，更是一面镜子，映照出中国社会转型期的深层情感与结构变化。
01一群身高1米8+、曾经从事安保和反家暴服务的“硬汉保镖”，居然悄悄干起了“外包儿女”的活儿。
辽宁大连的阿灿和战友组建的“雷霆保镖团队”，最近业务画风突变——从威慑家暴男、震慑校霸，转向了陪老人聊天、假扮儿子去养老院“撑场子”。
团队负责人阿凯说，他们所有服务均合法合规、全程录像，绝不越界。
“我们不是打手，也不接暴力单，只做温暖的事。”
为什么会出现“外包儿女”现象？看似新奇的职业背后，是不断增长的现实需求。
截至2021年，我国空巢老年人占比已超过一半，部分大城市和农村地区，空巢老年人比例甚至超过70%。
第七次全国人口普查数据显示，中国流动人口已高达3.76亿。无数年轻人为了事业机会离开家乡，无法常伴父母左右。“父母在，不远游”的传统观念已被现实打破。
大量老年人不与子女或其他家人共同居住生活，面临着居家养老的许多生活不便或困难，甚至是安全风险隐患。
加上内卷化竞争下，工作时间不断延长。数据显示，中国职场人平均每周工作47.5小时，超过国家规定的44小时。工作和照顾家人之间的时间冲突日益尖锐。
这些结构性变化共同造就了“外包儿女”市场的兴起，这不是偶然，而是社会发展的必然产物。
《老年人监护问题研究报告》显示，接受调查的1611名老年人中，有近80%的老年人担心，若自己出现突发疾病或遇到意外情况，无人料理紧急医疗救治、身后事等相关事务。
02“外包儿女”现象的核心本质是：情感需求正在成为可量化、可交易的市场商品。
这听起来有些冷冰冰，但却是市场经济深入社会关系的必然表现。经济学家很早以前就指出，市场经济会将越来越多原本不属于商品的东西“商品化”。
这不仅是老龄化社会的产物，更是现代人际关系重构的缩影。当传统家庭结构瓦解，地理距离阻隔亲情联结，市场机制便会介入填补这个真空。
传统中国社会是“关系社会”，依靠血缘、地缘关系构建安全网。但现代社会人口流动频繁，传统关系网功能减弱，必然需要新的方式来填补这些功能空缺。
这不是中国的特有现象。在日本，早有“租借家人”服务，可以租借丈夫、妻子、父母甚至朋友参加婚礼、宴会或其他家庭活动；在美国，专业陪伴服务也已存在多年。
大多数人雇佣“外包儿女”的不是老人自己，而是他们的子女、亲戚。这些人常年在外地甚至海外，心里挂念却无法常常回来。他们不是不孝顺，只是现实让他们分身乏术。
阿凯对此深有体会：“老人真正渴望的，不只是吃穿无忧，而是有人陪伴、有人撑腰，有人守住那份不因衰老而贬值的体面与尊严。”
回溯历史，你会发现这种情感关系的“外包”早已有之。
晚清首富盛宣怀对待佣人早已超越传统封建社会的主奴关系，不仅对待佣人尊重有礼，职责清晰，甚至像对待儿女一样拿出钱来让亲近的佣人接受现代教育。
家中的两位女佣吕葆贞和倪桂珍，后来都创造了非凡的传奇。其中倪桂珍成为宋氏三姐妹的母亲，培育出了影响中国历史进程的下一代。
这种把陪伴自己的年轻仆人当作儿女一样，在时局动荡、激烈变革的晚清乃至民国时期已经不是罕见的个例，某种程度上也是那个时代的“外包亲情”，只是身份属性与今天不同。
03从商业角度看，“外包儿女”成功抓住了社会痛点，提供了切实解决方案。
这个团队特别欢迎退伍军人和律师加入。退伍军人有执行力，更有自我克制的能力；律师懂法律，会提醒边界在哪里。
这个模式之所以能月入过万，是因为它解决了高价值需求：不是简单的体力服务，而是复杂的情感支持和社会关系整合。
“外包儿女”现象给我们每个人的生活选择带来了深刻启示。
对于年轻人的择业和择偶，它提醒我们：未来最有价值的工作可能是填补人类情感需求的职业。人工智能可以替代许多技术性工作，但真正的情感连接和人性的温暖却愈加珍贵。
对于中青年人如何更好地孝顺父母，“外包儿女”现象既是一种警示，也是一种启发。它告诉我们：父母需要的不仅仅是物质上的满足，更是情感上的陪伴和精神上的尊重。
对于中老年人规划晚年生活，这个现象提示我们要构建多元化的支持网络，不能完全依赖子女的陪伴，也不能完全指望市场化的服务，而是要在社交活动、社区支持和专业服务之间找到平衡。
而对于广大中小企业主和创业者，“外包儿女”现象则揭示了未来商业的重要方向：
情感经济将成为下一个蓝海市场。
现代人的孤独感和情感需求正在创造一个新市场。成功的商业模式不再仅仅是提供产品和服务，而是要为消费者提供情感价值和社会认同。
这意味着企业需要重新思考自己的价值主张，更多地关注人性需求和社会痛点。
这个转型的保镖团队成功之处就在于，他们精准抓住了现代子女的“愧疚心理”和老年人的“陪伴需求”。最好的商业创意往往源于解决自己的痛点，许多企业家都曾分享过这一经验。
04“外包儿女”服务也面临着伦理争议和操作规范问题。比如以假儿子、假女儿的身份开展工作，是不是属于诈骗；“佯装威慑”如何掌握尺度，避免触犯刑律。
就像一位网友质疑的：“这不算欺骗吗？但好像又很温暖……”
这种道德困境需要行业规范和社会共识来解决。
市场机制不能完全替代真实的情感关系。虽然目前关系商品化趋势不可逆转，但我们仍需警惕其潜在风险。
无论处于什么年龄阶段，都应提前规划未来生活和养老安排。包括财务规划、居住安排、医疗保障等。提前规划可以减少未来的家庭冲突和心理压力。
未来的老年支持系统将是多元化、多层次的。既有家庭成员的亲情关怀，也有市场化服务的补充，还有社区邻里和志愿者组织的支持。
智慧养老技术的发展可能会为“外包儿女”服务增添新的工具和手段，但永远不会替代人类情感的真实连接。
随着行业的发展和完善，“外包儿女”服务可能会更加专业化和标准化，成为老年关爱体系的重要组成部分。
05“外包儿女”现象折射出中国社会转型的深层轨迹。
理解这一现象，不仅有助于企业把握商机，更帮助我们每个人在这个快速变化的时代，更好地安排自己的事业与生活，平衡工作与家庭，连接传统与现代。
作为企业老板和创业者，我们既要看到其中的商业机会，也要思考自己企业的社会责任；作为个人，我们既要适应现代生活方式，也要守护核心情感价值。
因为它关乎我们如何理解这个时代，如何在这个时代中自处，如何连接彼此，如何安顿身心。
希望这篇文章不仅能给你带来商业启发，更能引发对生活本身的思考。毕竟，所有的事业成功，最终都是为了更好地生活。
洞察人心，方能洞察商机；理解人性，方能理解市场。
这不仅是我作为一个营销人和经营者的思考，更是我们在这个时代共同面临的课题。
（全文完）
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