无论

是陈涛的三国，还是罗贯中的三国演义，刘禅的庸才印象已

经定格在历史，确实端不上台面，任何反驳都苍白，可是今天，小编要带大家抛开三国的帝业视角，用百姓自然视角为阿斗鸣冤。

公元263年，刘禅率领蜀国文武百官，拉着准备收敛自己的棺木，向司马氏投降。

他被司马家族软禁在今河南省鹤壁市一个小山庄，当地村民还俢过刘禅庙，那是负责看守刘禅的村民，因受过刘禅的恩泽而修建。

原来诸葛亮在世时，因刘备托孤厚望，有了诸葛亮鞠躬尽瘁的依托，刘禅把军政大权一并交给相父诸葛亮，多半时间躲在后花园玩园林景观建造，他的花艺手法相当精湛。

当地民间时代流传，刘禅被圈禁在此地后，目睹贫苦的村民，他把养花技术传授给附近村民，大家卖盆景翻身过上殷实日子，他去世后，村人缅怀他，在他住所边修建了刘禅庙，庙的前后俩个村分别改称前蜀村和后蜀村。

这里还有刘禅纪念先皇刘备而俢的中山门，因为刘备是中山靖王之后，而且创业招牌也用这个番号。这石拱门屹立快二千了不倒塌，近年来成了旅游景点，刘禅庙香火旺盛。

如此说来，司马昭席间问投降的刘禅:安乐公，颇思蜀否。刘禅答:此间乐，不思蜀也。那是作者为了塑造三国文学艺术的渲染力，如三国演义塑造的刘禅，人之无情乃至于此，即使司马家族认为诸葛亮还在世，也扶不起阿斗，那司马昭又何必将他软禁呢？

受降仪式本是司马昭给刘禅过筛子的，假如发现归降有权宜成分，岂不命丧当场？司马家族窜曹魏的阴险手段世人皆知，敢当街刺死魏国当朝皇帝，那赐死安乐公也是一眨眼的事。

相比之下，东吴孙浩投降后封为归命候，可以自由选择洛阳和建业(今南京)任意逍遥，孙浩却迷恋洛阳的纸醉金迷，四年后死在洛阳，而刘禅在圈禁中活了8年，真庸才是不需要囚禁的，你说谁才让司马家族忌惮？

以西蜀的国力，假如诸葛亮还活着，蜀国也经不起无休止的北伐折腾，成都虽素称天府之国，但除了粮食和少量的手工业，经济基础非常薄弱，它跟钱塘(杭州)和姑苏(苏州)一样，是痴男怨女，文人骚客骂胭脂架的乐园，见不得刀兵。

公元212年到214年，刘备西进，与刘璋爆发三年战争，繁荣两代的益州已经开始衰落，三国蜀书记载，刘备入川时，益州户籍23万，人口93万，蜀国投降时户籍28万，人口94万，50年时间，人口增长才1万。

如此少的人口，诸葛亮在世时，却饱和15万的军队，相当三户人家就有两户是军户，疲弱的益州相当于一切资源都绑在北伐战争上。

论国力，西蜀能统一三国吗？比起东吴的海上贸易，制造业，商业，北魏的屯田制，冶铁，纺织，陶瓷，制盐，街市商贸十分繁荣，蜀国是最弱的。

三国魏书记载，同一时期，魏国人口500余万，军队才25万，吴国人口230万，军队12万，社会是多方面发展的，而西蜀的劳动力却几乎绑在战车上，导致田地多半荒芜，手工业滞后，国家已经没有弹性。

刘璋旧臣李严，太了解巴蜀承受对外战争的能力了，多次劝阻诸葛亮说，西川完全可以凭天府之险要自守。先休兵养民，不要耗尽国力北伐，因激怒诸葛亮，诸葛亮拟了个阻碍刘备统一汉室大业的罪名，下令处死他，幸得百官求情，死罪免了，打入地牢。

诸葛亮最后一次北伐途中天不假年，刘禅如梦初醒，后院养花俢草的安乐公日子结束了，但蜀国就留下一个烂摊子，他下令停止北伐，修缮都江堰，减少军户，让荒芜的田野重新长出秧苗。

群臣都不满诸葛亮生前的专权，李邈党羽在诸葛亮去世后上书诋毁诸葛亮，这是刘禅立威的好当口，刘禅下令处死李邈，群臣目瞪口呆，看着往日诸葛亮阴护下的安乐公，转变得如此剧烈。

诸葛亮走后，刘禅委任其长子诸葛瞻继任丞相，但刘禅渐渐发现诸葛瞻并没有父亲诸葛亮那般大志大谋，而且脾气和专横却比父亲大多了，权衡再三后刘禅废除独立丞相府制，把有才干的相府幕僚编入朝廷，其余遣散。

刘禅任用蒋琬俢政事，姜维负责军务，实行军政分开，改变了诸葛亮时期内外大权由丞相一人把持的局面，如此一来，诸葛瞻丞相大权被架空，只剩虚职。从丞相府拆分出来的重权，刘禅还派副职制衡，权力集中到了刘禅手上。

刘禅真相三国那么昏庸无道吗？

诸葛亮生前，平定南方孟获后又要北伐，17岁的刘禅就很难为情的说，相父南征才回来，又要北伐，而且先帝伐吴惨败，国力还没恢复，蜀国已经很疲惫，论人口，土地，钱粮赋税，魏国都比我们蜀国多好几倍，不能停歇几年吗？

诸葛亮苦口婆心劝导刘禅，王业不偏安，不统一汉室，成都凭险要只能守十年，实际是他走后，刘禅还支撑30多年。

在诸葛亮看来，百姓苦乐是次要的，托孤统一大业才是使命，抛开三国艺术美颜的诸葛亮，他就是一个普通的谋臣，除了鞠躬尽瘁刘备的知遇之恩那闪光点，其他都乏善可陈，在实力对比面前，他真不识天意，汉室能衰败，说明汉朝气数已尽，人心在魏不在蜀，所谓身在曹营心在汉的人，不过是那个时代旧思想即将被淘汰的挽歌。

看看当时刘蜀和曹魏的谋士就知道，历史会选择后退还是前进？魏国谋士是各地方都有，而且自愿投奔，蜀国的谋士只有本土，还有曹操麾下有很多汉室旧臣追随，却没有汉献帝麾下的人追随刘备，诸葛亮知道，刘禅更知道。

再者，益州能不能做霸业的根基，一统天下，刘焉刘璋父子早就用经验早就告诉鸠占鹊巢的刘备，益州在治世可与天下共荣，乱世只能关门过自己的小日子，承载不了霸业的使命，四朝元老的李严就因为经验之劝入狱 。

邓艾帅军杀入成都时，正是秧苗才下田的季节，成都禁卫军还有8万，武将要求死战，大臣郤正安排甲士护卫刘禅逃往东吴，刘禅摇头，打，成都就成一片废墟，庄家没了，百姓吃什么？江东孙浩也是冢中枯骨了 ，逃往那里能撑多久？

刘禅摔文武百官投降时，是做好司马昭杀他的准备的，备好收敛他的棺木，没想乐不思蜀救了他，还能在鹤壁的软禁中苟活了8年。

中国人的思想确实太古怪复杂，大部众生，明明是盛世做牛马，乱世当炮灰的普通人，却总是站在帝业的成败立场沉浮，吃萝卜咸菜的命，却患上帝业成王败寇的病。

假如我是蜀国百姓，我只会与百姓共情，而与百姓共情的君主，在渲染帝王情结者看来，却是扶不起的阿斗。