当你读完《天龙八部》的时候，是否会有种错觉，似乎这个故事不该就这么草率的结束。

其实总计五十回的故事不算短，但它最大的问题就在于金庸只交代了萧峰和段誉的结局，而虚竹的结局却始终是个谜。

萧峰自尽身亡，段誉出家为僧，虚竹呢？金庸没写明，但通过书中的细节其实不难分析，后来的虚竹怕是成了武林至尊一般的存在，甚至可以说他就是后天龙时代的天下第一高手。

（虚竹剧照）

因为他极有可能练成那足以让人返老还童的天长地久不老长春功，可若真是如此，为何到了“射雕时代”却不见虚竹的身影，就连他掌控的逍遥派、灵鹫宫都销声匿迹了？这一切，或许与梦姑之死有关。

一、丐帮传功

有人可能要说了，《射雕英雄传》与《天龙八部》是两部相对独立的作品，谈不上有什么关联。

何况金庸是在1957年至1959年间创作的《射雕英雄传》，直至1963年才开始连载《天龙八部》，合着金庸把《射雕英雄传》写完了，都可能压根没构思《天龙八部》的剧情，那书中没有出现虚竹也是理所当然的事。

其实这种说法只适用于连载版和三联版的小说，到了新修版中就不成立了，就因为金庸在新修版把各部作品之间的壁垒打通了。

比如《射雕英雄传》第二十七回中，黄蓉与丐帮长老交手时，就说过这么一句：“三位好意，极为感谢，且坐下共饮几杯。想当年丐帮乔峰乔帮主在聚贤庄独战群雄，又以降龙二十八掌在少林寺前打得众魔头望风远遁，雁门关前逼迫契丹皇帝折箭为盟，不敢南侵，真是何等英雄。”

（黄蓉剧照）

莫不是乔峰穿越了？当然不是，这即是金庸为了让武林传承更为合理而加入的设定。

同时他还加入了一段萧峰将降龙十八掌与打狗棒法传给虚竹的剧情，只为让虚竹将这两门神功传回丐帮，因此丐帮与虚竹的关系是十分密切的，连天下第一帮都将虚竹视为恩人，可见虚竹在武林中的名望有多高。

然而就是这么一位高人，后来居然失踪了。

当然，说是“失踪”而非“死去”，得有一个前提，就是虚竹还活着，否则《天龙八部》的故事发生在宋哲宗时代，《射雕英雄传》则是发生于宋宁宗时代，期间相差数十年，虚竹本来也该寿终正寝了。

但作为逍遥派掌门兼灵鹫宫宫主，虚竹其实是没那么容易死去的。

二、返老还童

都说石破天是接近修仙的存在，其实真正读过原著的人才会知道，虚竹的经历比石破天离谱多了，虚竹后期的可塑性也远比石破天要高，因为还有整个灵鹫宫后殿的武功等着虚竹去修炼了。

当初他为了帮三十六洞、七十二岛的人化解生死符之毒时，就去灵鹫宫后殿修炼过武功。

此时书中有这么一段设定：“石壁上天山六阳掌之后的武功招数，虚竹就没学过。他按着图中所示，运起真气，只学得数招，身子便轻飘飘地凌虚欲起，但似乎什么地方差了一点，以致没法离地。”

（虚竹、童姥剧照）

他整个人都要凌虚而起了，这不是修仙，是什么？

但灵鹫宫最精妙的武功无疑是那天长地久不老长春功，童姥登场时，就强调了这一点，虚竹要修炼这门武功，自然也是手到擒来的。

甚至他能够做到返老还童，活个几百年，都不成问题。

但虚竹是能做到这一点，那梦姑呢？

三、梦姑之死

关于梦姑这个角色，书中并没有提到她有多高的武学天赋，似乎她就纯粹是为了让虚竹破戒而出现的一个工具人。

其实不然，在笔者看来，梦姑恰恰是为了让虚竹这个接近修仙的人回到现实的一个纽带，若没有梦姑牵绊着虚竹，虚竹的故事还真就不好收尾了。

因为梦姑就是个普通弱女子，她终归会有寿终正寝的一天。

甚至你可以在段誉身上找到类似的问题。

（梦姑剧照）

新修版中，金庸为何要让段誉出家？

书中是这么写的：“据大理国史籍记载：大理（史称“后理”）宪宗宣仁帝段誉，登基时年号“日新”，后改文治、永嘉、保天、广运，共有五个年号，其后避位为僧，一共做了四十年皇帝，传位于其子段正兴。”

段誉这出家的决定与他一贯的为人是不太相符的，他是那么恋爱脑的一个人，为何会做出抛弃众妃子出家的决定？

原因或许很简单，就因为他有深厚的内力，可以活到九十多岁，但他的那些妻子却未必能做到这一点，当爱妻都香消玉殒时，段誉自然也没了活下去的动力。

同理，虚竹也是一样。

如此一来，就出现矛盾之处了，虚竹虽然有神功加持，但梦姑却只是肉体凡胎之人，若虚竹让梦姑与他一同修炼那神功，他们夫妻双双返老还童，那这故事该如何收尾？

（段誉、虚竹剧照）

似乎这都有些超出武侠小说的范畴，已经达到仙侠小说的边界了，显然，金庸是不会容许这样的事情发生的。

就好比他在《笑傲江湖》中提到见性峰上有八仙之一的张果老骑着驴留下的驴蹄印，那驴子若非仙驴，如何能在岩石上留下蹄印，所以那张果老和仙驴是客观存在的，但金庸本着“自己写的是武侠小说”的原则，对于这些超出武侠边界的设定始终只是点到为止。

他没法让已经近乎修仙的虚竹在《射雕英雄传》中登场，也就成了情理之中的事儿了。