林黛玉一进荣国府，贾母率众热热闹闹的接待她后，拜访贾赦、贾政两个舅舅时，却连续吃了两次“闭门羹”。很多人对此疑惑不解，甚至有人认为是贾家人看不起林黛玉。尤其是薛蟠跟着薛姨妈到荣国府后，先后拜见了贾赦、贾政。两相对比，更让人觉得这里面有玄机。

事实上，确实有玄机。而玄机的奥秘在薛宝钗探望王子腾的举动透露出来。

1

林黛玉两次被拒见发生在《红楼梦》第三回。林黛玉进荣国府里大约六七岁，虽然年纪尚小，但是贾母却没有因为她小就失了礼节，而是派她去见两个舅舅。原文写的非常详细：

当下茶果已撤，贾母命两个老嬷嬷带了黛玉去见两个母舅。

邢夫人为了讨好贾母，亲自带回着林黛玉回家去见贾赦。

进了正室之后，邢夫人让林黛玉坐了，派人到外面书房去请贾赦。

贾赦没来，而是带回一番说词：“老爷说了：‘连日身上不好，见了姑娘彼此倒伤心，暂且不忍相见。劝姑娘不要伤心想家，跟着老太太和舅母，即同家里一样。姊妹们虽拙，大家一处伴着，亦可以解些烦闷。或有委屈之处，只管说得，不要外道才是。’”

贾赦不见情有可原，毕竟，林如海写信并没有把他放在眼里，而是写信给了贾政。

若按这个理论，贾政应该等着林黛玉拜访，并按着林如海的托付，安排一下她的起居。毕竟他才是顶着门头过日子的“一家之长”，薛姨妈进府，他就主动传话让留住在府里。更重要的是，贾雨村在此前拜见过他。所以，林黛玉进荣府，他心里非常清楚，甚至林黛玉与贾母相聚时，他有可能就在书房或者屋里。但是，林黛玉来到他房里时，王夫人却说了这样一番话：

“你舅舅今日斋戒去了，再见罢。”

贾政为何去斋戒？脂砚斋有过四个字的批注：点缀宦途。换句话说就是去为了仕途去“奔波”了。

自古以来，娘亲舅大。贾赦和贾政都不见林黛玉，其实真有说法。

这一点从薛宝钗拜访王子腾的举动可以推测出来。

2

薛宝钗不见王子腾之事发生在《红楼梦》第五十二回，王子腾家里有事，荣国府的亲戚们都前去拜见。

王夫人派人告诉宝玉，明天一早去舅舅王子腾家拜望。贾宝玉约薛宝钗一同前往时，薛宝钗明确说不去。原文如下：

麝月走来说：“太太打发人来告诉二爷，明儿一早往舅舅那里去，就说太太身上不大好，不得亲自来。”宝玉忙站起来答应道：“是。”因问宝钗宝琴可去。宝钗道：“我们不去。昨儿单送了礼去了。”

宝钗的回答，干脆利落，没有任何犹豫。

王夫人说自己身体不舒服，派了贾宝玉前往，薛宝钗为何只送礼，人却不去呢？

尤其是林黛玉一进荣国府拜访贾赦贾政时形成鲜明对比——林黛玉想见舅舅，被客气而坚定地告知“不见”。薛宝钗则是舅舅家有“活动”，主动选择“不去”。

一个是客居的外孙女，一个是投亲的外甥女，处境相似。为何在“见舅舅”这件事上，出现两个截然不同的情况呢？

答案只有一个：这不是人情冷暖，这是豪门交往的社交礼仪。

两个舅舅不见林黛玉既不是看不起林黛玉，也不是打贾母的脸。而是迫于礼法，不得不这么做。

一是“男女大防”。古代贵族中，一个未出阁的千金小姐，与成年男性长辈（尤其是非直系）之间，有着严格的物理和心理边界。直接见面，于礼不合。林黛玉是已出嫁的女儿（贾敏）所生，属于“外戚”，是“客”，不是本家小姐。这种见面，需要更加合规。

二是不见是体面，拒见是策略。

贾赦的做法是打“情感牌”，贾政的做法是打“制度牌”。两人选择两种策略应对林黛玉的到来。对此，林黛玉心知肚明，她从三岁起就被教育，林家的家族并不逊于荣国府，她知道不见的“礼数”。所以她没有任何的不满。所以，两个舅舅不见，是一场双方互相配合“表演”。

再看薛宝钗的“不去”，也是遵守了这套规则——舅舅是亲？但是男女有别，礼数到了即可，若是陪着宝玉一起前往，则逾越了大家闺秀的边界。

她与林黛玉，客观上一个被迫接受规则，一个主动驾驭规则，本质都是“知礼”。

3

规矩的背后是什么？

仁者见仁，智者见智，蒙古族红学家哈斯宝评在《新译红楼梦回批》中写到：

“荣宁二府，礼法森严。然礼法所以养人情，亦所以害人情。黛玉之不见舅，宝钗之不见姨父（指王子腾），礼也。然礼隔情疏，于此可见。作者写此，非仅叙家常，乃叹礼教之大防，有时竟为天性之阻隔也。”

时到今日，这种礼法已经荡然无存，但是内含在其中的道理却没有过时。比如， “大人物在开会”约等于“老爷斋戒去了”。重点不是他真的在开会，而是此刻“不见你”最合适。面对这种情况，要学林黛玉，及早撤身，不能堵门。

当然不仅是道理，有时也是策略。前任的婚礼、关系微妙的饭局、能力之外的请托……学会薛宝钗式的“礼到人不到”，比硬着头皮出席，留下尴尬，要好上一百倍。

因此，不追问“为什么开会”，不拆穿“身体欠安”的托辞，不纠缠“下次是哪次”，这些才是世事洞明，才是人情练达。

所以，林黛玉吃了“闭门羹”是好事，薛宝钗不见王子腾是明智。

每人要既要学习林黛玉折“不见”，更要学习薛宝钗的“不去”，只有这样，我们才能活得游刃有余，而不至于连滚带爬。