谁能想到，公元 637 年那个深秋，被送入太极宫的 14 岁并州少女，会在 53 年后踩着李氏皇族的尸骨，登上洛阳则天门，身着帝王衮服，成为中国历史上唯一的女皇帝？谁又能料到，这位被《资治通鉴》骂作 “杀女争后、弑子篡权” 的 “妖后”，会开创殿试、发展科举、稳定边疆，为 “开元盛世” 埋下伏笔，晚年又亲手将江山还予李氏？

更令人唏嘘的是，她死后留下一块无字碑，任由后人评说功过 —— 是野心家还是改革者？是毒妇还是明君？今天咱们就顺着史料的蛛丝马迹，扒一扒武则天这充满铁血与智慧、争议与辉煌的一生。她不是史书里非黑即白的 “符号”，而是在男权社会里，用智谋与狠辣劈开帝王路的 “孤独狠人”，她的故事藏着大唐权力游戏的密码，更藏着女性崛起的千年困境。

一、少女蛰伏：太极宫的 “才人” 与 “智囊”

（一）并州武氏：不是 “小户女”，是 “贵族遗脉”

公元 624 年，武则天出生在并州文水（今山西文水）的武家大院。很多人以为她出身寒微，其实武家是货真价实的贵族 —— 祖父武华是北周镇远将军，父亲武士彟更是唐朝开国功臣。武士彟早年靠木材生意发家，在李渊太原起兵时，不仅捐出全部家产充作军饷，还亲自参与谋划，李渊称帝后封他为 “应国公”，历任工部尚书、荆州都督。

武则天的母亲杨氏更不简单，是隋朝宗室杨达的女儿，精通诗书礼仪，还懂兵法谋略。武则天是杨氏所生的次女，从小就跟着母亲读书，《旧唐书》记载她 “素多智计，兼涉文史”，6 岁能背《诗经》，9 岁可写策论，12 岁时父亲去世，异母兄长武元庆、武元爽欺负她们母女，武则天当场怼道：“他日我若得志，必让你们知道厉害！” 这股狠劲，从小就刻在了骨子里。

公元 637 年，14 岁的武则天因 “容止美” 被选入宫，封为 “才人”，赐号 “武媚”。入宫前，母亲杨氏哭着送她，她却笑着说：“见天子庸知非福，何儿女悲乎？” 这番话震惊了所有人 —— 普通少女入宫都怕得发抖，她却把这当成改变命运的机会。

（二）太极宫蛰伏：不是 “侍寝宫女”，是 “李世民的智囊”

入宫后，武则天并未像其他才人那样争宠，而是把重心放在 “观察学习” 上。她侍奉唐太宗李世民时，从不主动邀宠，却总在李世民讨论朝政时 “旁敲侧击”。有一次，李世民得到一匹烈马 “狮子骢”，无人能驯服，武则天站出来说：“妾能制之，然须三物：一铁鞭，二铁楇，三匕首。鞭之不服，则楇其首；又不服，则以匕首断其喉！”

李世民听完愣了愣，笑着说：“你一个小女子，倒有几分丈夫气。” 他虽然没让武则天驯马，却开始注意到这个才人的 “与众不同”。此后，李世民常让武则天陪他看奏折，甚至问她对朝政的看法。武则天每次都 “点到即止”，比如劝李世民 “轻徭薄赋以安民心”“重用寒门以抑门阀”，这些建议虽未被全部采纳，却让她摸清了大唐的政治脉络。

这段时间，武则天还结识了太子李治。当时李治 15 岁，常来太极宫问安，武则天比他大 4 岁，既像姐姐又像老师，经常帮他解答功课上的难题，有时还偷偷给他讲朝堂上的故事。两人日久生情，却碍于 “庶母与太子” 的身份，只能把感情藏在心里。

公元 649 年，李世民驾崩，按照唐朝制度，无子的嫔妃要入感业寺为尼。入宫 12 年，武则天还是个才人，看似一事无成，可她早已为自己铺好了后路 —— 她不仅赢得了李治的真心，更在太极宫学到了帝王之术，摸清了关陇集团（以长孙无忌为首的贵族势力）的运作逻辑。离开长安那天，她回头望了一眼太极宫，心里默念：“我一定会回来的。”

（三）感业寺逆袭：不是 “偶遇重逢”，是 “蓄谋已久的布局”

感业寺的日子清苦，武则天却从未放弃。她一边念经，一边写情诗，其中一首《如意娘》写道：“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。” 这首诗通过太监偷偷送到了李治手中。

此时的李治早已登基，却被长孙无忌等老臣架空，连立个妃子都要看大臣脸色。他思念武则天，却不敢违背礼法。公元 650 年，李治去感业寺为李世民祈福，两人终于重逢，武则天 “伏地而泣，李治亦泣”。这次重逢绝非偶然 —— 武则天早通过眼线得知李治的行程，提前打扮得素净却不失风韵，还故意在李治经过的路上 “偶遇”。

可入宫谈何容易？长孙无忌等大臣坚决反对：“武氏是先帝才人，入宫有违伦常！” 武则天早有准备，她让李治拉拢 “寒门出身” 的大臣，比如中书舍人李义府、卫尉卿许敬宗。这些人长期被关陇集团打压，急需机会上位，很快就站到了李治这边。

李义府率先上书：“陛下立后乃家事，何必问外人？” 许敬宗也跟着附和：“农夫多收十斗麦还想换个妻子，陛下贵为天子，换个皇后有何不可？” 李治有了大臣支持，腰杆硬了起来。公元 651 年，武则天被接入宫中，封为 “昭仪”，终于迈出了逆袭的关键一步。

二、后宫夺权：从昭仪到皇后的 “血色之路”

（一）“杀女争后”：争议千年的 “宫斗真相”

入宫后的武则天，面临两大对手：王皇后和萧淑妃。王皇后出身关陇贵族，是长孙无忌的侄女，有大臣撑腰；萧淑妃深得李治宠爱，还生了皇子。武则天表面上对两人恭敬，暗地里却在布局。

公元 654 年，武则天生下长女安定公主。王皇后前来探望，逗了逗孩子就走了。随后发生的事，成了千古谜案 ——《资治通鉴》记载：“昭仪潜毙儿衾下，伺帝至，阳为欢言，发衾视之，死矣。又惊问左右，皆曰：‘皇后适来此。’昭仪悲泣，帝不能察，怒曰：‘后杀吾女！’”

很多人据此骂武则天 “狠毒杀女”，可现代史学研究提出了不同观点：一是当时武则天刚入宫，根基未稳，不太可能冒这么大的风险；二是《旧唐书》最初并未记载此事，直到《新唐书》和《资治通鉴》才出现，可能是后人抹黑；三是安定公主可能是夭折，武则天借机嫁祸王皇后。

不管真相如何，这件事成了 “废王立武” 的导火索。李治下定决心废后，长孙无忌、褚遂良等大臣激烈反对，褚遂良甚至当庭磕头流血：“皇后出身名门，无过不可废！陛下要是必废，请另选他人，万万不可立武氏！” 李治气得发抖，武则天在帘后大喊：“何不扑杀此獠！”

关键时刻，开国功臣李勣说了一句：“此陛下家事，何必问外人？” 这句话彻底打破了僵局。公元 655 年，李治下诏废王皇后、萧淑妃为庶人，囚禁在别院，不久后武则天派人将两人各打一百杖，斩去手足，投入酒瓮，施以 “人彘” 之刑。临死前，萧淑妃骂道：“武昭仪妖邪，愿来世我为猫，她为鼠，生生扼其喉！” 武则天从此下令宫中不准养猫。

同年，武则天被立为皇后，年仅 31 岁。这场后宫之争，表面是女人间的嫉妒，实则是李治联合寒门势力，对关陇集团的第一次重拳出击，而武则天，正是这场政治博弈的 “先锋”。

（二）“废王立武”：不是 “后宫胜利”，是 “政治革命”

武则天封后后，并未停下脚步。她知道，长孙无忌等关陇集团大臣一天不除，自己和李治的权力就一天不稳。公元 659 年，武则天指使人诬告长孙无忌 “谋反”，李治起初不信，可武则天哭着说：“无忌是陛下舅舅，可他想篡夺皇位，要是不除，大唐就危险了！”

李治最终下诏削去长孙无忌的官职，流放黔州，不久后长孙无忌被逼自缢。随后，武则天又清洗了褚遂良、韩瑗等反对她的大臣，将关陇集团的势力连根拔起。与此同时，她大力提拔寒门子弟，比如李义府、许敬宗，还开创了 “殿试”，让考生直接面对皇帝考试，打破了贵族对官场的垄断。

这一系列举措，史称 “永徽之治” 的延续，实则是武则天和李治的 “政治革命”。他们通过 “废王立武”，打击了延续百年的门阀势力，加强了皇权，为后来的 “贞观之治” 续上了力。武则天也从一个后宫皇后，逐渐走向政治前台，开始 “垂帘听政”，与李治并称 “二圣”。

（三）辅政之路：不是 “后宫干政”，是 “帝国操盘手”

公元 660 年，李治患 “风眩症”，头晕目眩，无法处理朝政，于是让武则天 “决百司奏事”。武则天开始全面参与朝政，她的政治才能得到充分展现：

经济上，推行 “均田制”，抑制土地兼并，让农民有地种；改革税收，减轻百姓负担，粮食产量大幅提高；

政治上，完善科举制，增设 “武举”，选拔军事人才；创立 “北门学士”，让寒门文人参与决策，架空宰相权力；

军事上，派兵平定百济、高句丽，完成了李世民、李治两代帝王的夙愿；巩固西域，设立 “安西四镇”，保障丝绸之路畅通。

有人说武则天 “夺权揽政”，可她的举措确实让大唐更加强盛。公元 674 年，李治称 “天皇”，武则天称 “天后”，两人共同处理朝政，史称 “二圣临朝”。此时的武则天，已经从一个后宫妃子，变成了大唐帝国的 “实际操盘手”。

可权力越大，矛盾也越深。李治晚年对武则天的强势越来越不满，公元 683 年，李治病重，召来宰相裴炎，立下遗诏：“太子李显即位，军国大事不决者，兼取天后进止。” 这道遗诏，既给了武则天辅政的权力，也为后来的 “篡唐建周” 埋下了伏笔。

三、篡唐建周：从太后到女帝的 “登顶之路”

（一）废立皇帝：不是 “野心膨胀”，是 “权力自保”

公元 683 年，李治驾崩，太子李显即位，是为唐中宗。李显是武则天的第三子，性格懦弱，却想提拔岳父韦玄贞为宰相，还说：“我就算把天下给韦玄贞，又有何不可？” 武则天得知后大怒，当即召集大臣，废李显为庐陵王，流放房州（今湖北房县），改立第四子李旦为帝，是为唐睿宗。

李旦比李显更懦弱，登基后就被武则天软禁在宫中，朝政大权全由武则天掌控。此时的武则天，已经成为 “无冕女皇”，但她知道，还有两大障碍：一是李唐宗室的反对，二是大臣们的 “忠唐思想”。

公元 684 年，英国公徐敬业（徐世勣的孙子）在扬州起兵反叛，打着 “讨伐武则天，恢复庐陵王帝位” 的旗号，短短十几天就聚集了十万人马。骆宾王还写了《为徐敬业讨武曌檄》，骂武则天 “秽乱春宫”“狐媚偏能惑主”“杀姊屠兄，弑君鸩母”。

武则天看到檄文后，不仅不生气，还笑着说：“骆宾王有如此才华，却不能为我所用，是宰相的失职！” 随后，她派李孝逸率军三十万，仅用两个月就平定了叛乱。徐敬业被杀，骆宾王下落不明。

平定叛乱后，武则天开始清洗李唐宗室。她借口 “谋反”，先后杀死了韩王李元嘉、鲁王李灵夔等宗室子弟数十人，连自己的亲生儿子李贤（章怀太子）也被诬陷谋反，流放巴州后被逼自杀。经过这场清洗，李唐宗室再也无力反抗武则天。

（二）酷吏政治：不是 “残暴统治”，是 “削权利刃”

为了巩固权力，武则天重用酷吏，比如来俊臣、周兴、索元礼。这些人发明了 “请君入瓮”“突地吼”“死猪愁” 等酷刑，专门罗织罪名，打击反对武则天的大臣和宗室。

来俊臣甚至写了一本《罗织经》，教人如何编造罪名、陷害他人。一时间，朝堂上人人自危，大臣们上朝都要和家人告别，生怕一去不回。有人说武则天 “残暴不仁”，可实际上，酷吏只是她的 “工具”—— 她利用酷吏打击异己，等权力稳固后，又以 “滥杀无辜” 为由，杀了来俊臣、周兴等人，平民愤、收人心。

比如周兴被告发 “谋反”，武则天派来俊臣去审问。来俊臣请周兴喝酒，问：“犯人不认罪，怎么办？” 周兴说：“好办，找个大瓮，烧开水，把犯人放进去，他肯定认罪！” 来俊臣当即让人抬来大瓮，烧开水，说：“陛下告你谋反，请君入瓮！” 周兴吓得当场认罪，后来被流放岭南，途中被仇人杀死。

酷吏政治虽然残酷，却帮武则天扫清了称帝的障碍。到了公元 690 年，朝野上下已经没人敢反对武则天，甚至有大臣联名上书，请求武则天称帝。连唐睿宗李旦也主动上表，请求 “赐姓武氏”，放弃皇位。

（三）称帝建周：不是 “篡唐”，是 “改朝换代的巅峰”

公元 690 年 9 月 9 日，武则天在洛阳则天门举行登基大典，改国号为 “周”，定都洛阳，自称 “圣神皇帝”，成为中国历史上唯一的女皇帝，时年 67 岁。登基当天，洛阳城万人空巷，百姓们争相观看这一 “前无古人” 的盛况。武则天身着帝王衮服，登上城楼，宣布大赦天下，改元 “天授”。

为了证明自己称帝的 “合法性”，武则天做了三件事：

编造 “祥瑞”：有人 “发现” 一块刻着 “圣母临人，永昌帝业” 的石头，说是从洛水中捞出来的，武则天说这是 “天意”；

利用宗教：她自称是 “弥勒佛转世”，让僧人编写《大云经疏》，说 “弥勒佛下凡，当为女王”，让百姓相信她称帝是 “天命所归”；

改订制度：改三省六部为 “凤阁鸾台”，改刺史为 “州牧”，甚至创造了二十多个新字，比如自己的名字 “曌”（意为 “日月当空”），彰显 “新时代” 的到来。

称帝后的武则天，并没有像人们想象的那样 “荒淫无道”，而是继续推行改革：

经济上，重视农业，编写《兆人本业记》指导农民生产，粮食产量比贞观年间增长了一倍；

政治上，扩大科举规模，首创 “殿试” 和 “武举”，让更多寒门子弟有机会当官，比如后来的名相姚崇、宋璟，都是武则天时期提拔的；

军事上，击败突厥、吐蕃等少数民族政权，维护了边疆稳定，还在西域设立 “北庭都护府”，与安西都护府共同管辖西域。

在武则天的统治下，大唐社会稳定、经济繁荣、文化昌盛，史称 “贞观之治” 到 “开元盛世” 的 “过渡阶段”，甚至有人称之为 “武周之治”。她用实际行动证明，女人也能当好皇帝。

四、武周之治：女帝的 “治国密码” 与 “争议漩涡”

（一）人才策略：不是 “任人唯亲”，是 “唯才是举”

武则天最被人称道的，是她的 “用人之道”。她打破 “门第观念”，不管是寒门子弟还是少数民族，只要有才华，就能得到重用。比如：

狄仁杰：出身普通官僚家庭，通过科举入仕，武则天发现他的才华后，一路提拔他为宰相，狄仁杰也成了武则天最信任的大臣，被称为 “国老”；

姚崇：出身小吏，因在平定徐敬业叛乱中立功，被武则天提拔，后来成了开元盛世的 “救时宰相”；

宋璟：性格刚正，多次直言进谏，武则天不仅不生气，还说 “宋璟是朕的魏徵”，重用他为御史大夫；

上官婉儿：是武则天的 “仇人之后”（上官仪的孙女，上官仪因反对武则天被杀），武则天发现她的才华后，不计前嫌，让她担任 “内舍人”，掌管诏命，成了 “巾帼宰相”。

武则天还鼓励大臣 “自荐” 和 “举荐”，她下令：“内外九品以上及百姓，皆可自荐求官。” 一时间，天下人才纷纷涌现。她还设立 “铜匦”（意见箱），让百姓可以上书言事，不管是批评朝政还是推荐人才，都能直达皇帝。

有人说武则天 “任人唯亲”，重用武氏族人，比如武承嗣、武三思。可实际上，武则天对武氏族人也很警惕，武承嗣多次想当太子，都被武则天拒绝；武三思虽然权倾一时，却始终没有掌握军权。武则天真正信任的，还是狄仁杰、姚崇等有真才实学的大臣。

（二）经济改革：不是 “搜刮民财”，是 “藏富于民”

武则天统治时期，经济发展迅速，这得益于她的一系列改革：

均田制的完善：她多次下令 “禁止土地兼并”，把官府掌握的土地分给无地农民，还规定 “农民垦荒，免租税五年”，全国垦荒面积从贞观末年的 1.8 亿亩增加到 2.5 亿亩；

税收制度的优化：她改革 “租庸调制”，允许农民用粮食或布帛代替徭役，减轻了农民的负担；还设立 “常平署”，调节粮食价格，防止商人囤积居奇；

手工业和商业的发展：她重视丝绸、陶瓷等手工业，洛阳、长安成了国际性的商业大都市，街上有来自波斯、阿拉伯、日本等国的商人，丝绸之路更加繁荣。

据《旧唐书・食货志》记载，武周时期的粮食储备 “可支十年”，人口从贞观末年的 3800 万增加到 6150 万。这些数据证明，武则天的经济改革是成功的，她不是 “搜刮民财” 的暴君，而是 “藏富于民” 的明君。

（三）文化繁荣：不是 “大兴佛教”，是 “多元包容”

武则天时期，文化也达到了一个高峰。她重视文化教育，创办了 “国子监”“弘文馆” 等学府，还亲自出题考试，选拔文人。她本人也精通诗文，《全唐诗》收录了她的 46 首诗，其中《如意娘》《早春夜宴》等都是传世佳作。

她还大力支持佛教发展，修建了龙门石窟、白马寺等佛教寺庙，塑造了卢舍那大佛（据说以武则天的容貌为原型）。有人说她 “大兴佛教，劳民伤财”，可实际上，她支持佛教是为了利用宗教巩固统治，同时也没有打压道教、儒学，形成了 “三教并存” 的文化格局。

在她的支持下，文学、艺术、史学都得到了发展：骆宾王、王勃等 “初唐四杰” 活跃在文坛；画家吴道子（画圣）开始崭露头角；史学家刘知几编写了《史通》，成为中国第一部史学理论著作。可以说，武周时期的文化繁荣，为后来的 “开元盛世” 奠定了基础。

（四）争议不断：“男宠干政” 与 “酷吏后遗症”

尽管武则天政绩斐然，却始终难逃争议，其中最大的争议就是 “男宠干政” 和 “酷吏后遗症”。

武则天晚年，身边有张易之、张昌宗兄弟（合称 “二张”）两个男宠。二张出身官宦家庭，长得英俊，还懂音律，深得武则天宠爱。武则天让他们担任 “控鹤监”（宫廷娱乐机构长官），后来又提拔他们为宰相，参与朝政。二张恃宠而骄，贪污受贿、陷害大臣，甚至干预皇位继承，引起了大臣和宗室的不满。

酷吏政治的后遗症也逐渐显现。虽然武则天后来杀了来俊臣等酷吏，但 “告密之风” 已经形成，很多大臣被冤枉致死，朝堂上人心惶惶，影响了政治的稳定。有人说，这些争议是武则天 “污点”，可放在男权社会的背景下，一个女皇帝要巩固权力，不得不采取一些 “极端手段”，而男宠和酷吏，不过是她权力游戏中的 “棋子”。

五、晚年迷局：从女帝到 “李家媳妇” 的 “最终抉择”

（一）皇位之争：“传子” 还是 “传侄” 的艰难抉择

武则天晚年，最大的烦恼是 “皇位传给谁”。武承嗣、武三思等武氏族人多次上书，请求武则天立自己为太子，说：“自古天子未有以异姓为继承者。” 狄仁杰等大臣则坚决反对，狄仁杰说：“陛下立子，则千秋万岁后，配食太庙，承继无穷；立侄，则未闻侄为天子而祔姑于庙者也。”

武则天犹豫不决，她问狄仁杰：“我做了一个梦，梦见一只鹦鹉折断了翅膀，这是什么意思？” 狄仁杰说：“鹦鹉是陛下，翅膀是陛下的儿子。陛下要是立儿子为太子，翅膀就能重新飞翔；要是立侄子，翅膀就再也断不了了。”

武则天又秘密召回流放房州的李显，试探他的态度。李显经历了多年的流放生活，变得更加谨慎，对武则天百依百顺。武则天终于下定决心：立李显为太子。公元 698 年，武则天下诏迎李显回洛阳，立为太子，彻底断绝了武氏族人的念想。

这个决定，看似是 “还位李唐”，实则是武则天的 “现实考量”：一是李唐宗室在百姓心中有深厚的根基，立武氏族人会引起天下大乱；二是狄仁杰等大臣坚决支持李显，立李显能得到大臣的支持；三是她自己也是李家媳妇，立儿子为太子，将来能 “配食太庙”，得到后人祭祀。

（二）“神龙政变”：不是 “被迫退位”，是 “顺水推舟”

公元 705 年，武则天病重，卧床不起，只有二张在身边伺候，大臣们见不到武则天，担心二张作乱，于是发动了 “神龙政变”。宰相张柬之、崔玄暐等率领禁军，冲入宫中，杀死二张，逼迫武则天退位，拥立李显复位，恢复国号为 “唐”。

很多人说武则天是 “被迫退位”，可实际上，这更像是她的 “顺水推舟”。当时武则天已经 82 岁，身体虚弱，无力再掌控朝政；二张已经成了 “众矢之的”，杀了二张能平民愤；李显已经被立为太子，皇位迟早是他的，发动政变不过是 “加速了进程”。

政变后，武则天迁居上阳宫，李显每十天就去看望她一次，尊称她为 “则天大圣皇帝”。武则天虽然退位了，但地位依然尊崇，这说明她对局势还有一定的掌控力，而 “神龙政变” 不过是她和大臣们之间的 “默契”。

（三）最后的日子：不是 “凄凉落幕”，是 “从容退场”

退位后的武则天，虽然身体虚弱，但心态很平静。她不再穿帝王的衮服，改穿皇后的礼服，坦然接受了 “李家媳妇” 的身份。她对李显说：“我当年废你，是为了稳定朝政；现在把皇位还给你，是为了大唐的未来。”

公元 705 年 11 月，武则天在上阳宫去世，享年 82 岁。临终前，她留下遗诏：“去帝号，称则天大圣皇后。王皇后、萧淑妃二族及褚遂良、韩瑗等子孙亲属当时缘累者，咸令复业。” 还留下了一块 “无字碑”，让后人评价自己的功过。

武则天的遗诏，看似是 “忏悔”，实则是 “智慧”：去帝号，是为了以 “李家媳妇” 的身份葬入乾陵，避免被后世唾骂；赦免王皇后、萧淑妃的族人及褚遂良等大臣的后代，是为了化解仇恨，稳定朝政；立无字碑，是因为她知道自己的一生充满争议，不如让后人去评说。

公元 706 年，武则天与李治合葬于乾陵。她的墓前，立着两块碑：一块是李治的 “述圣纪碑”，刻满了赞美李治的文字；另一块是武则天的 “无字碑”，至今没有一个字。这无字碑，成了中国历史上最神秘的碑刻之一，也成了武则天一生的 “注脚”。

六、历史余响：武则天的 “遗产” 与 “千年争议”

（一）政治遗产：不是 “昙花一现”，是 “影响深远”

武则天虽然去世了，但她留下的政治遗产，对大唐乃至后世都产生了深远的影响：

打击门阀，推动科举：她彻底摧毁了关陇集团，让科举制成为选拔人才的主要途径，为后来的 “开元盛世” 提供了大量人才；

完善制度，加强皇权：她完善了三省六部制、科举制、监察制等制度，加强了中央集权，为大唐的稳定奠定了基础；

重视民生，发展经济：她的经济改革让大唐经济繁荣，人口增长，为后来的 “开元盛世” 积累了财富；

开放包容，促进交流：她重视西域和对外交流，丝绸之路更加繁荣，大唐的国际地位进一步提高。

可以说，没有武则天的 “武周之治”，就没有后来的 “开元盛世”。唐玄宗李隆基能开创 “开元盛世”，很大程度上得益于武则天留下的 “政治遗产”。

（二）千年争议：“妖后” 还是 “明君”？

武则天是中国历史上争议最大的皇帝之一，千年来，人们对她的评价褒贬不一。

骂她的人说她 “狠毒无情”：杀女争后、弑子篡权、重用酷吏、宠信男宠，是 “千古第一妖后”。比如《资治通鉴》的作者司马光，就把武则天写成一个 “野心勃勃、心狠手辣” 的女人，认为她 “篡唐建周” 是 “大逆不道”。

夸她的人说她 “功绩卓著”：打击门阀、重视人才、发展经济、稳定边疆，是 “千古一帝”。比如近代思想家梁启超，就说武则天 “政启开元，治宏贞观”，认为她的功绩超过了很多男性皇帝。

现代史学研究则认为，武则天是一个 “复杂的人物”，她既有 “狠毒” 的一面，也有 “英明” 的一面。她的 “狠毒” 是为了在男权社会中争夺权力，她的 “英明” 是为了治理好国家。放在特定的历史背景下，她的很多行为都是 “不得已而为之”，而她的功绩，也确实推动了历史的发展。

（三）民间形象：从 “妖后” 到 “女神” 的演变

在民间，武则天的形象更加 “传奇”，甚至有些 “神化”。

在唐代，民间就有很多关于武则天的传说，比如 “袁天罡相面”：袁天罡为武则天看相，说她 “若是女子，当为天子”；“卢舍那大佛”：说龙门石窟的卢舍那大佛是按照武则天的容貌雕刻的，武则天为了造佛，捐出了自己的 “脂粉钱”。

到了宋代，话本小说兴起，武则天的形象开始 “妖魔化”，比如《大宋宣和遗事》中，就把武则天写成一个 “荒淫无道、杀人如麻” 的妖后。明清时期，《西游记》《镜花缘》等小说也对武则天进行了负面描写，进一步巩固了她 “妖后” 的形象。

近现代以来，随着史学研究的深入，武则天的形象逐渐 “正面化”。她被视为 “女性崛起的代表”，很多影视作品（如《武则天》《大明宫词》）都展现了她的 “政治智慧” 和 “传奇人生”，让她成了 “女神级” 的历史人物。

七、无字碑之谜：武则天的 “最后遗言”

武则天的 “无字碑”，千年来一直是人们争论的焦点，主要有以下几种说法：

“功德无量，无法言说”：武则天认为自己的功绩太大，用文字无法形容，所以立无字碑；

“罪孽深重，无颜言说”：武则天认为自己杀女争后、弑子篡权，罪孽深重，不好意思写碑文；

“任人评说，坦然面对”：武则天知道自己的一生充满争议，不如不写碑文，让后人去评说；

“政局动荡，来不及写”：武则天去世后，唐朝政局动荡，李显等人为了稳定朝政，来不及为她写碑文。

不管哪种说法，都体现了武则天的 “复杂性”。她是一个有野心、有智慧、有狠辣、有无奈的女人，她的一生，是男权社会中女性崛起的 “奇迹”，也是权力游戏中人性的 “缩影”。

八、结尾：她不是 “妖后”，是被权力选中的 “狠人”

武则天的一生，是一部 “女性逆袭的史诗”。她从一个 14 岁的入宫才人，历经感业寺的蛰伏、后宫的血拼、朝堂的博弈，最终在 67 岁的高龄登上皇帝宝座，成为中国历史上唯一的女皇帝。她的一生，充满了争议与传奇，她的功与过，至今仍被人们争论不休。

有人说她是 “妖后”，可她用实际行动证明，女人也能当好皇帝，她的 “武周之治” 为大唐的繁荣奠定了基础；有人说她是 “明君”，可她杀女争后、重用酷吏的行为，也确实充满了 “狠辣”。

可不管怎样，武则天都是中国历史上最伟大的皇帝之一。她的故事，告诉我们一个道理：在男权社会中，一个女人要想获得权力，必须付出比男人更多的努力，甚至采取一些 “极端手段”。而她的成功，也打破了 “女人不能当皇帝” 的偏见，为后世的女性树立了 “榜样”。

武则天曾说：“夫以色事人者，色衰而爱弛；以才事人者，才尽而恩绝。” 她用自己的一生，践行了这句话。她不是靠美貌赢得权力，而是靠智慧、狠辣和远见，在男权社会的夹缝中，劈开了一条属于自己的帝王路。

你觉得武则天最传奇的地方是什么？是 67 岁称帝的勇气，还是 “政启开元” 的功绩？你觉得无字碑是她的 “自谦” 还是 “无奈”？欢迎在评论区聊聊！