就在前几天那会儿，我妈跟我讲了一个这样的事情。有一位从安徽那边过来的阿姨，她为了帮自己在德国那边生娃带娃的女儿，就把家里的猪都给卖掉了，还四处找人借了钱，凑了钱买了金锁这类东西，然后就乘坐飞机到了德国那边，在那边把自己当作一个不要钱的保姆那样来使用。结果这个时间还没到半年左右，她就被女婿给轰了出去。这位阿姨当时哭着回到了国内那边，而她的那个女儿也没有开口挽留她一下。
这个故事听起来确实让人觉得挺生气的。不过当我去查阅了德国那边关于育儿方面的一些情况之后，才逐渐明白过来。德国的公立托儿所那边，它们的招收名额相对比较少，而私立的托儿所每个月要交一千多欧元，还得在那儿排队等着。这样一来，很多在德国的中国家庭确实需要依靠家里的老人过来帮忙带一下孩子，这个其实也是被现实情况所迫的一个选择。
这个问题就在于，这位阿姨跟她的女婿之间，在关于育儿方面的一些观念上，直接产生了比较激烈的冲突。阿姨会给小孩子穿上那种开裆裤，而女婿就觉得这种做法是对孩子隐私方面的一种不尊重；阿姨会追在小孩子身后喂饭，而女婿则要求小孩子自己动手来吃饭；阿姨进到小孩子房间的时候不会先敲一下门，而女婿对此感到特别烦躁。
这些事情放在国内的话，往往是老人帮忙带娃过程当中的一些比较正常的习惯做法。但是在德国的育儿文化体系当中，它们强调的是小孩子要有独立性以及私密性这方面。女婿所产生的那种愤怒情绪，并不是毫无缘由地在那边无理取闹。阿姨这边觉得自己受了委屈，而女婿那边又觉得自己被冒犯了。
夹在中间的那个女儿，让自己妈妈"忍一忍"一下，这个做法才是最让人感到要命的地方。
有一些社会学的文章在那边提到，"跨国老漂族"这个群体正在变得越来越多。中国的老人飞到儿女所在的国家去帮忙带小孩，他们往往语言方面沟通不了、也没有什么属于自己的社交圈子，每天都把自己闷在屋子里面。相关的数据方面显示，这些老人所感受到的那种孤独感，以及抑郁症方面的一些发病率，比在国内帮忙带娃的那些老人要相对高出许多。他们就像是那种看不到影子的育儿工具人一样，把自己所有的东西都付出掉了，但却换不来最基本的尊重。
根本的缘由其实在于，两种不同类型的家庭模式产生了碰撞。中国式的家庭往往讲究"你和我之间不分彼此，靠着一方的牺牲来表示爱意"；而德国式的家庭则强调"每个人都是独立的个体，大家互相之间不要去侵犯"。阿姨把血缘关系上的亲近感，当作自己可以随意做出各种行为的一种许可凭证，而女婿那边想要的，则是清晰明确的边界感。
有很多人都在那边骂这个女婿，不过主要的那份责任其实是落在这个女儿身上的。她自己搞了这么一段跨文化类型的婚姻，本来就应该在那里充当一个"文化缓冲带"的角色。结果她自己不教自己的老妈去弄懂德国那边的一些规矩，也不跟自己的老公去解释一下中国老人通常是什么样的心态。等到出了事情之后，就让这两个人去硬生生地扛着，这种做法其实就是把矛盾给转嫁出去了。女儿在家庭管理方面的失职，才是真正的那根导火索所在。
阿姨所持有的签证方面也存在一定的问题。中国的父母到德国那边去，拿的是短期的探亲签证或者是旅游类型的签证，按照原则来说的话，是不能够长期在那边带孩子的。如果家庭关系一旦闹到崩裂的程度，老人不仅可能会被驱逐出去，而且也没办法享受到德国那边的一些社会福利。阿姨把自己给放在了一个极度弱势的位置上面。
第一点，不要去搞那种"自我感动式的付出"。把猪给卖掉、去买金锁、忍着腰疼在那里擦地板，像这样一种苦行僧式的做法，不仅换不来对方那边的一份尊重，还会让对方感到非常窒息。相比之下，体面地从这种局面当中退出来，比充满怨气地死守在那里，要更有尊严一些。
第二点，在进行跨国育儿这件事情的时候，先把各种各样的规矩给定好，然后再去谈感情方面的事情。在出国之前，大家坐下来，把相关的事情都说清楚说明白：像是饮食方面的标准、隐私方面的空间、分工方面的一些界限等等。没有经过文化层面磨合的亲情牌，到了异国他乡那样的环境当中，就是一把伤人同时还伤己的双刃剑。
第三点，老人一定要守住自己手上的钱和房子。把自己全部的身家性命都给押在儿女的良心上，这样做的风险确实太高了一些。阿姨把自己所有的退路都给断掉了，到最后什么东西都没有落到自己手里。
在当下这个年头，最好的那种亲情，并不是毫无保留地把自己跟对方捆绑在一起，而是保持着一定距离的同时，给予对方相应的尊重。对于那些跨国婚姻的家庭来说，建立起清晰的文化层面的边界感，比什么东西都要更加重要。而对于那些随迁类型的老人来说，晚年生活的重心，应该回到自己的身上才对。
把边界给守住了，把钱包给守住了，把自己的尊严也给守住了，这样才是对儿女最大程度的一种支持。