一首诗，一段历史，一个小故事

唐代有诗者油蔚，生平事迹不详，就连生卒年也无考，仅知曾入淮南节度使幕府，奉使出塞，因此结识了营妓卿卿，坠入爱河。

军旅生涯结束后，油蔚不得不离开，依依惜别之际，作《赠别营妓卿卿》一首：

怜君无那是多情，枕上相看直到明。

日照绿窗人去住，鸦啼红粉泪纵横。

愁肠只向金闺断，白发应从玉塞生。

为报花时少惆怅，此生终不负卿卿。

这首诗被收录在五代后蜀韦縠（hú）所编撰的《才调集》，后辑入《全唐诗》，对诗人生平皆无注。

在唐代，“营妓”属乐籍，虽然身份地位低微，但仍旧算“公务员”，有编制。营妓亦是官妓，但同时又区别于官妓，主要服务于军内，官妓则隶属太常寺教坊司，从事舞乐表演。

不过，后来平康坊诸妓，部分也都纳入了乐籍。

“唐代四大女诗人”中的薛涛、刘采春就是乐籍，韦皋出任剑南西川节度使后，曾召薛涛入营，为“营妓”。

刘采春则不同，她是女伶，丈夫周季崇是俳优，属“梨园”，因未脱乐籍，他们的女儿周德华同样会承袭这一身份。

“四大女诗人”中还有两位，分别为李季兰和鱼玄机，虽然他们俩也都有“娼名”，但却不是“妓”，而是女冠，即女道士。同样领朝廷俸禄，在编。

社会上的娼者，身份地位远不如官妓，不可同日而语。因为官妓必须有一定技艺，甚至精通文墨，能歌善舞，几乎都是才女。

官妓群体大部分来源于穷苦无法维持生计的家庭，另外官员落罪，妻女罚没掖庭，一部分也会充为乐籍，再有就是战俘的妻女等。

一般来说，官妓（营妓）不提供酒宴之外的其他服务，但从油蔚这首诗看，中晚唐以后，这一制度或有改变：枕上相看直到明。

我们再看回这首诗，大意可解为：

如此多情的你，实在令人怜惜，在枕上互相凝望，彻夜未眠。直到阳光洒在窗上，外面人来人往，才依依告别，你泪洒香腮，难舍难分；

满心的愁绪，只有在这里才能对你倾诉，自出塞以来，白发多生，幸好有你陪伴。在这花开时节，你也不要过于忧伤，我保证，此生定不辜负你一片深情。

诗并不出众，落俗于情情爱爱，但心中那片痴情，字里行间可见，尤其是最后一句“此生终不负卿卿”，已成告白经典。

《新白娘子传奇》中，白素贞和许仙经历了“水漫金山”的波折之后，又通过“断桥重逢”重归于好。许仙为表真心，唱道：

原来前世姻缘定，莫怪今生总痴情。

百年胶漆初心在，此生终不负卿卿。

实际上，这并不是编剧自创，清人方成培所著的《雷峰塔》中，就用了“百年胶漆初心在，此生终不负卿卿”。

而“百年胶漆初心在”则出自白居易笔下。

都说戏子无情，恨台上卿卿，不是台下你和我。但人心都是肉长的，油蔚长期羁旅塞外，战事颇多，尤其是思乡情更为凄苦，幸有卿卿相慰，故难舍难离。

竹林七贤中，年龄最小的王戎，与妻子感情很好，妻子总是称呼他为“卿”。王戎认为这不符合礼法，让她以后不要用这种称谓。

王戎的妻子却说，“亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿？”

从那以后，王戎也就听之任之了。

是以，后人常用“卿卿”喻亲昵关系，所以油蔚所恋之人，未必叫“卿卿”。这首诗的诗题，乃是后人根据诗意所添。

通过这首诗，我们对唐代营妓制度，也有了大胆猜测，所以推断油蔚极有可能是中晚唐诗人。

杜牧也曾入淮南节度使牛僧孺幕府，而且他也风流，但那个时候的营妓，并无“枕上相看直到明”这样的服务，仅仅是宴游风雅之乐。

包括白居易、刘禹锡、元稹、李绅等，都有过这样的经历，而且毫不避讳地跃然纸上，当作美谈。