根据“中华姓氏体系”，揭秘中国历史
中华古族与中国历史系列（79）
01
大禹，是夏朝的第一个君主。
要想彻底解决夏朝那些问题：
夏朝到底存不存在？
夏朝到底在哪里？
夏朝都城到底在哪里？
等等，
彻底研究清楚大禹，绝对是非常关键的一环。
而要想彻底研究清楚大禹，就必须彻底研究清楚到底什么是“禹”！
现在，根据“中华姓氏体系”，以及考古发现的一个极其神秘、极其关键的图腾，终于彻底破解了到底什么是“禹”！
终于彻底实锤了夏朝都城到底在哪里！
而这个极其神秘、极其关键的图腾，绝对可以入选中国上古及远古时代“十大最重要图腾”之一！
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02
到底什么是“禹”呢？
1、禹是人名，大禹的名字，但早期的文献显示，大禹更像是一个天神，一个创世神。
2、许慎的《说文解字》认为，禹是一条虫。“禹，虫也”。需要特别指出的是，“虫”在甲骨文里的意思是蛇。
所以，不能简单地看到“虫”就认为是现在人们常说的虫子。
3、更重要的是，根据“中华姓氏体系”，“禹”是一个图腾，禹族的图腾！
禹族，是一个以“禹”为图腾的古老部落！
现在还有禹姓，这个禹姓就源自禹族。
《春秋》、《左传》里记载有“鄅国”。
《左传·昭公十八年》：“六月，鄅人藉稻。邾人袭鄅，鄅人将闭门。邾人羊罗摄其首焉，遂入之，尽俘以归。鄅子曰：‘余无归矣。’从帑于邾，邾庄公反鄅夫人，而舍其女。”
什么是“鄅”？
“鄅”是由“禹+邑”构成，意思就是禹城、禹邑。
严格地说，这个“鄅国”应该叫“禹国”，因为“鄅”只是禹国的都城。
这个禹国（鄅国）在哪里呢？
山东省临沂市兰山区鄅古城村。
现在，真正的问题来了，
史书记载的禹国（鄅国）只是周朝时期的一个小国，而“禹”这个字最早也只是出现在西周金文里，而大禹，夏朝的开国之君大禹，那可是在4000多年前！
这中间差着一两千年啊！
2000多年前的考古发现和文献记载，能证明4000多年前的大禹吗？
但凡严谨一点，你就会明白，
说服力不够啊！
证据力不足啊！
怎么办？！
莫急。
我的“中华姓氏体系”会出手！
根据“中华姓氏体系”，“禹”这个图腾，并不是一个“原初图腾”，而是一个“简化图腾”，是在原来的图腾上简化而来的图腾。
这种情况也很常见。
例如，6000年前的半坡文化陶器上的“鱼图腾”，最开始特别形象，到后来就越来越抽象，越来越简化和线条化。
抽象派大师毕加索，年轻时候画的画就特别形象，一点都不抽象。
所以，从形象到抽象，是符合艺术发展规律的。
关键在于，“禹”这个图腾在简化之前是什么样呢？
答案就是：
禺！
你看，这是周朝金文里的“禹”：
这是殷商甲骨文和金文里的“禺”：
很明显，“禹”就是从“禺”简化而来的。
从图腾的角度来看，“禹”和“禺”是相通的。
还有两个古字“禹+页”和“颙”，都读作“yóng”，它们被认为是异体字，可以互换，这也可以说明“禹”和“禺”是相通的。
更重要的是，在殷商时期的甲骨文、金文里，竟然就存在多个与禺族有关的地名。
例如：
湡，禺族居住在水边，即水边的禺族。
喁，这是典型的“加口图腾”，商、周、高，河等下面或中间的“口”都属于这种情况。
甲骨文里的“湡”和“喁”大概位于山东省。
是不是和周朝的禹国（鄅国）对上了？
另外，从文献记载来看，河北也有一条河流叫做“湡”。
许慎的《说文解字》最早记载“湡”为水，《水经注》记载：“渚水出常山中邱，东入湡，至任合澧”。
“湡”还是一个古泽名。
很明显，这些古地名及河流湖泊都和禺族有关。
在《山海经》、《庄子》、《列子》等典籍里也有多个与禺族有关的人或神的记载。
《山海经▪大荒北经》：“有儋耳之国,任姓禺号子,食谷。北海之渚中,有神,人面鸟身,珥两青蛇,践两赤蛇,名曰禺强。”
《山海经▪大荒东经》：“东海之渚中，有神，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇，名曰禺䝞。黄帝生禺䝞，禺䝞生禺京。禺京处北海，禺䝞处东海，是惟海神。”
《列子·汤问》：“五山之根无所连箸，常随潮波上下往还，不得蹔峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群圣之居，乃命禺彊 使巨鼇十五，举首而戴之。”
《庄子·大宗师》：“禺强得之，立乎北极。”
你看，这些与禺族有关的人或神，都是海神或者与海、与水有关！
这也与早期典籍记载的大禹是治水、与水有关的创世天神对得上！
但问题是，即使如此也只能追溯到殷商时期，追溯到3300年前，距离大禹还有七八百年，还是连不上啊！
在甲骨文出现之前呢？
有没有禺族存在的证据呢？
当然有！
必须有！
而这就涉及到“禺”这个图腾是什么了。
没错，到底什么是“禺”呢？
03
在解决这个问题之前，我们需要把目光移向河南中部，移向嵩山附近。
从文献记载来看，河南登封、河南禹州存在着大量关于鲧、大禹、夏启的记载和传说，如“禹都阳城”，夏启的钧台等等。
相关文献非常多，以前的文章里有过详细介绍，这里就不赘述了。
从考古发现来看，这一带发现了4000年前的两个遗址：
河南禹州的瓦店遗址，
河南登封古阳城的王城岗遗址，
从年代上看，这两个遗址至少是和大禹、夏启对得上的。
而根据“中华姓氏体系”，这些地方都属于颍河上游一带。
什么是“颍”？
“颍”就是“页+匕（人）+水”，即頁人之水。
而我在之前的文章也已经论述过，从图腾上看，“夏”是从“頁”演化来的，两者是相通的，“頁”就是“夏”，“夏”就是“頁”。
所以，頁人之水其实也就是夏人之水。
神奇的是，在这一带竟然也存在与禺族有关的地名。
《水经·颖水注》：“水渠中又有泉流出焉，时人谓之嵎水，东迳三封山东东南 ，历大陵西连山，亦曰启筮亭，启享神于大陵之上， 钧台也。”
而考古研究证明：
河南禹州的瓦店遗址（4500年前～4000年前）
河南登封的王城岗遗址（4200年前～4000年前）
河南新密的新寨遗址（4000年前～3900年前）
河南洛阳二里头遗址（3800年前～3500年前）
在文化上有很强的传承关系，
在年代上也是前后相继关系，
而在新寨遗址和二里头遗址，竟然都发现了禺族的图腾！又因为“禺”和“禹”是相通的，所以，也可以说都发现了大禹的图腾！
这其中，二里头遗址发现的禺族图腾、大禹图腾最为重要，所以我们先来看一看二里头的相关发现！
这就是二里头发现的、赫赫有名的绿松石龙！
没错，这个神秘的绿松石龙就是禺族的图腾“禺”，就是大禹的图腾！
你看，“禺”的头部是尖的：
而绿松石龙的头部，外面是方框，方框内部也是尖头：
更不用说，“禺”和绿松石龙的身子和尾巴也是一样的。
所以，到底什么是“禺”？
“禺”就是绿松石龙，就是神龙，为了和上古时代其他龙进行区分，我们不妨把它命名为“禺龙”。
这种龙最大的特征是：
脑袋大身子细！
也就是大头龙！
要知道，秦始皇家族的图腾“赢”（其实不是“赢”，打不出来，用“赢”代替），也是龙的一种，我之前把它命名为“赢龙”。
另外，甲骨文里还有龙族和龙国（龙方）。
龙族和龙国的“龙”，就是现在龙字的“龙”，和“禺龙”、“赢龙”也都是有区别的。
而在二里头遗址发现绿松石龙，发现大禹的图腾，甚至可以认为直接发现了“禹”、“大禹”（“禹”“禺”相通），
这说明什么？
这难道不就是二里头遗址就是夏朝都城最有力的证据吗？
并且，在二里头东边的新寨遗址（4000年前～3900年前）也发现了“禺龙”的石雕，也发现了大禹的图腾，
这难道不也可以证明新寨遗址就是夏朝前中期的都城吗？
更吓人的是，在陕北的4000多年前的庞大石城“石峁遗址”，竟然也发现了类似的“禺龙”石雕，
仔细看它的头部、身子和尾巴，
然后再和“禺”“禹”图腾对比一下，
这难道不正和上古典籍记载的大禹来自西部或西北对上了吗？
大禹从西北来到中原，占领了原本夏人（頁人）的居地，并且在夏地建都，后世称之为“夏”，这不正是夏朝的来源吗？
同样道理，
商朝为什么叫商朝？
就是因为商朝的都城叫做“商”、“大邑商”！
“禺”就是“禹”！
“禺”就是大禹的图腾！
“禺”就是大禹！
“禺”就是神龙！
“禺”就是二里头发现的绿松石龙！
这就是夏朝的由来！
这就是二里头就是夏朝都城的最重要证据！
PS.
下面这个是愚公移山的“愚”，你以为愚公移山只是个寓言吗？你以为愚公只是个山中老农吗？
感谢赞同，欢迎反驳！
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