01离火大运下的拨乱反正

最近，逛知乎、刷小红书，

大家有没有感觉到一股不一样的风潮？

从“洪清论”到“红楼索隐”，

再到“西方伪史论”，

乃至对当今世界格局的重新审视，

讨论之声如火如荼。

这种景象，正如离火大运的卦象——文明之火，

既是绚烂的文化复兴，也是焚烧污秽的烈焰。

这把火，终于把那层笼罩在华夏文明头顶数百年的阴霾，

烧开了一片朗朗晴天。

几年前，我的公众号就曾写过“癸酉本红楼梦是真本”，

讲的是明清易代之际的惨状，

我也从历法延续得角度阐述西方天文数学是抄袭东方，

当时有些人是嗤之以鼻的。

那时候的舆论环境，

从基于事实的角度谈一些“西方偷窃乃至伪造历史”的观点就是反智，

谈点中华科技自信就是夜郎自大，

是另一个“韩国”，

完全不给辩论的空间。

好在，“萧瑟秋风今又是，换了人间”。

随着离火运势的推进，德不孤，必有邻。

越来越多的有识之士开始自发寻找证据。

在海外，留学生们钻进西方各大古老图书馆，

翻阅那些尘封的、未被篡改的古籍，

惊觉宋明两朝的科技曾达到何等璀璨的高度。

当年我拿着《天工开物》、《奇器图说》、《格致草》与人争论时那种孤独感，

如今已化作与同道中人相视一笑的默契。

今天，我们不谈那些宏大的科技史，

我们把目光聚焦到一个极具神秘色彩的切入点——红楼梦索隐与帝王八字。

在索隐派及癸酉本红楼梦的体系中，

林黛玉的影子，正是大明最后一位皇帝——崇祯帝朱由检。

这并非空穴来风。

崇祯名朱由检，字德约。

在吴语发音中，“德约”二字，读起来正如“黛玉”。

而林黛玉前世为“绛珠仙草”，

“绛”者，红也，朱也；

“珠”者，朱之谐音。

这颗仙草为还泪而生，

正如崇祯为大明江山流尽最后一滴血泪。

那么，如果我们将崇祯皇帝的八字排开，

是否能看到那个风刀霜剑严相逼的林妹妹？

如果我们将大明的对手皇太极的八字排开，

是否能看到那个“好风凭借力”的薛宝钗？

答案，令人拍案惊奇。

02绛珠仙草的命理真容：乙木的倔强与脆弱

让我们先看崇祯皇帝朱由检的八字：

乾造：辛亥庚寅乙未己卯；

日主乙木，正是那株绛珠仙草。

乙木为花草之木，柔韧而清秀。

在命理学中，乙木日主的人生性仁慈，但也容易多愁善感。

这与林黛玉“心较比干多一窍，病如西子胜三分”的形象天然契合。

1.皇位的“过继”与兄长的影子

看这个八字，首先映入眼帘的是月柱庚寅。

庚金为正官，寅木为劫财（兄弟）。

在朱由检之前，皇位是他哥哥明熹宗朱由校（天启帝）的。

八字中，年支亥是印星，

代表皇权、玉玺，也代表祖宗基业。

注意看地支的组合：寅亥相合。

印星（皇位）首先是去合月令的寅木（哥哥）。

这意味着，这大明江山，本来就是哥哥坐的，

皇权是紧紧把持在哥哥手里的。

直到哥哥不行了，才轮到日主乙木。

此时，地支形成了亥卯未三合木局。

未是乙木的墓库，也是花园；

卯是乙木的禄地。

通过这种三合局的能量流转，

朱由检才最终接过了皇位。

天干上，乙庚相合。

庚金是官星，代表皇帝的权柄。

这个官帽子，也是从哥哥（寅木）头上摘下来，

乙木去合过来的。

这就非常精准地对应了崇祯是从兄长手中意外继承大统的历史事实。

天启帝鼓励崇祯，吾弟当为尧舜，

可惜崇祯没受过专门帝王心术的教育，

被儒家思想加载过度了，

这也是命盘中木气过剩的表象之一。

2.仁慈的表象与固执的内核

许多人读红楼，觉得黛玉柔弱。

读明史，觉得崇祯急躁。

但看八字，地支亥卯未三合木局，木气极旺。

木主仁，在传统儒家教育的熏陶下，

崇祯确实有着想做“尧舜之君”的仁义理想。

林黛玉也是如此，她虽然嘴毒，

但内心极度纯粹、高洁，不染尘埃。

然而，木太旺而无制，就变成了“强木”。

乙木虽柔，但在三合局的加持下，

变得异常顽固、宁折不弯。

这就是为什么崇祯在关键时刻拒绝南迁，

拒绝妥协，最终吊死煤山；

也是为什么黛玉在感情上其实容不得半点沙子，

这种骨子里的“刚烈”，

是乙木成局后的特质。

03风刀霜剑严相逼：官杀混杂与财政崩盘

《葬花吟》中写道：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。”

这句话，简直就是崇祯八字天干的真实写照。

1.官杀围攻：内忧外患

崇祯的八字天干，

庚金（正官）与辛金（七杀）齐透。

对于乙木来说，金就是克身之物，

就是修剪枝叶的刀剪，也是摧残花草的风霜。

庚金和辛金同时出现，命理上叫“官杀混杂”。

这对应了什么？

辛金（七杀）是来自于外部的致命威胁，也就是后金（满清）。

庚金（正官）本应是护身的体制内力量，

但在乱世中，也变成了压力来源（如李自成的农民军，原本也是大明子民；

或者是拥兵自重的武将）。

哥哥朱由校（寅木）在的时候，有寅木帮身，还能扛一扛金。

等到哥哥没了，所有的庚辛金都冲着日主乙木（崇祯/黛玉）砍过来。

这不就是“风刀霜剑”吗？

但实际上，从盘中看，

这些官杀是虚浮无根气的，

并非致命之因，

致命之因在内部的比劫和己土财星的干瘪。

为什么这里有比劫帮身，同时又是致命之因的矛盾呢？

最关键在于日主自身的强弱。

这也是命理的一个诀窍。

2.己土之争：被钱逼死的王朝

这些官杀（敌人和压力）为什么要来克乙木？

看时干——己土。

己土是偏财。

对于帝王来说，这就是国库，是税收，是财政。

崇祯一朝，始终绕不开一个“钱”字。

天干上，比劫（大臣）并没有透出，但在地支里暗流涌动。

乙木坐下未土，是财库。但周围全是木（比劫）。

在命理中，身旺见财，比劫就是“夺财”的。

这些比劫代表什么？

代表满朝文武，代表江南士绅，代表东林党。

大明朝不是没钱，钱都在大臣家里（比劫分财）。

国库（己土）干瘪，崇祯为了这一点点己土，

为了筹集军饷，焦头烂额。

而官杀（满清）也是盯着这块地盘（土）和财富来的。

崇祯想用官杀（法律、权威）去克制比劫（大臣），

让他们吐出钱来。

但官杀虚透，根本压不住地支强旺的木局。

换句话说，崇祯杀了一个又一个督师、尚书，

却根本挽回不了官僚集团整体腐败、只顾私利的大势。

官杀只换得了人，挽不回势。

最终，为了那点财政（己土），身死国灭。

04倒拔垂杨柳的“林妹妹”：毒舌与还泪

网络上常玩梗：“林黛玉倒拔垂杨柳”。

这虽然是玩笑，但从八字看，

崇祯（黛玉）的身体素质其实并不差。

1.身体素质：被误读的柔弱

崇祯八字地支木局强旺，木主生发条达。

史书记载，崇祯精力旺盛，勤政此时，

且“善骑射”，能拉强弓。

这与林黛玉“行动似弱柳扶风”的文学形象似乎有出入。

但索隐派认为，红楼梦是“真事隐”。

黛玉的“病”，其实是“心病”，

是面对国破家亡局势的无力感。

那个“身体好”的崇祯，

面对的是一个已经病入膏肓的大明，

这种“有心杀贼，无力回天”的煎熬，

化作了黛玉身体上的“虚弱”。

2.伤官心性：一张利嘴

林妹妹最大的特点是什么？

才情高，嘴巴毒，说话带刺。

看崇祯八字：乙木生于寅月。寅中藏有丙火（伤官）。

乙木坐下未土，是木库，也是食神库。

木火通明，主才华横溢。

但伤官藏于月令，又透出食神的心性，

这代表了极强的批判精神。

崇祯帝在位期间，性格急躁，对大臣刻薄寡恩，

说话做事往往不留情面，频繁更换首辅，

动不动就下狱问斩。

这种对周围环境（比劫大臣）的极度不信任和尖刻，

映射到小说里，

就是黛玉对周瑞家的、对李嬷嬷、甚至对宝玉的那种“夹枪带棒”的语言风格。

3.亥水还泪：宿命的悲剧

年支的亥水，是正印。

亥水生乙木，是滋养。

但在红楼梦的语境里，这就是“水”，是“泪”。

亥卯未三合，将那一汪亥水（眼泪）全部吸纳进木局之中，

化作了乙木的生命，也化作了最终的枯竭。

这正是“绛珠仙草”下凡还泪的命理写照——

用一生的眼泪（亥水），

去偿还神瑛侍者（或许是前世的大明国运）的灌溉之恩。

05金水之局的碾压：皇太极与薛宝钗

看完了林黛玉（崇祯），我们再看看她的宿敌。

在红楼梦中，“金”与“水”是后金（满清）的代号。

薛宝钗，姓薛（雪，水之化身），

带金锁（金之象征），

住在东北角的蘅芜苑（也是冷调）。

让我们看看皇太极（据洪清史观，或许是洪台吉）的八字：

乾造：壬辰辛亥辛亥丙申

1.辛金为钗：冷艳的现实主义者

皇太极日主辛金。辛金是什么？

是首饰之金，是金钗。

这直接对应了薛宝钗。

不同于庚金的大刀阔斧，

辛金阴柔、缜密、冷酷、善于权谋。

2.金水漫天：大势所趋

看皇太极的八字，地支两个亥水，

时支申金，天干壬水透出。

这是一个极度强旺的金水之局。

金生水旺，寒气逼人。

红楼梦里，薛宝钗吃的是什么？

用花做的“冷香丸”。

这“冷香丸”压的是什么？

压的是“热毒”。

在索隐派看来，

这“热毒”就是大明的“朱（红/火）”之气，

也是入关时大明百姓反抗的热血。

黛玉葬花，宝钗吃花，

两相对比很明显。

宝钗（满清）用金水的冷酷、理智、甚至无情，

去压制、屠杀这股热血。

3.丙辛之合：权术的高手

皇太极时干透出丙火（正官）。

辛金最喜丙火，谓之“日月同辉”。

但在这个八字里，辛金去合丙火，

而且地支水势滔天，这是在用晦暗的手段去控制光明。

这像极了薛宝钗的性格：

城府极深，善于收买人心（如给袭人、湘云好处），

“好风凭借力，送我上青云”。

她不像黛玉那样真性情流露，而是步步为营，

利用一切规则（好风）来达成自己的目的（上青云/夺天下）。

06木金决战：宿命的终章

当崇祯的“乙木”遇上皇太极的“辛金”。

这不仅仅是两个人的对决，

是五行能量的彻底碾压。

崇祯的乙木，虽然成局，但生在初春，余寒未尽，

且天干官杀混杂（庚辛金齐克）。

他就像那株在风雪中瑟瑟发抖的绛珠草，

虽然根基（地支）还在，但头顶全是刀剑。

他拼命想守住那点己土（国运），

却被周围的枯藤老树（大臣）吸干了营养。

而皇太极的辛金，坐拥金水之势，

顺应了那个“小冰河时期”的寒冷天道。

金能克木，水大木漂。

薛宝钗（金）最终取代了林黛玉（木）的位置，

这也隐喻了满清（金水）最终取代了朱明（木火）。

玉带林中挂，是崇祯自吊于煤山树上，也是大明文化道统的断绝。

宝钗与宝玉成婚，是满清入关，也是金玉良缘这一政治谎言的达成。

07结语：书中无闲笔，史册有真意

今天，我们站在离火大运的开端，

重新审视这段历史，重新翻开那本《红楼梦》。

你会发现，以“曹雪芹”这个代号为代表的明末写书遗民群体，

并非仅仅在写儿女情长。

那“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的背后，

是“千红一哭（窟），万艳同悲（杯）”的家国血泪。

崇祯的倔强与无奈，化作了黛玉的尖刻与眼泪；

皇太极的冷酷与权谋，化作了宝钗的圆滑与算计。

这冥冥中的巧合，或许并非巧合，

而是写书人早已洞悉了天命的密码。

如今，过去掩盖的伪史迷雾正在散去，

华夏文明的真相正在回归。

我们读懂了红楼梦里的五行生克，

也就读懂了那个时代东方文明的阵痛与坚守。

绛珠仙草虽然归位了，但她留下的那滴血泪，

早已化作中华民族骨子里的气节，

历经三百年风雨，依然在离火运中，灼灼其华。