近日，细心的读者可能发现，中小学教科书中那位以“鞋拔子脸”奇貌深入人心的明太祖朱元璋，悄悄“变脸”了。新版教材大多采用了面貌端庄、气度雍容的宫廷正像。这一看似细微的改动，却并非简单的图片替换，其背后，是一场跨越数百年的历史形象之争，更是当代历史教育与公众认知的一次重要“校准”。
一、两种面相，两个朱元璋：哪张脸才是“真的”？历史上，朱元璋的相貌一直存在两个“版本”：
官方“标准像”：即如今教科书采用的版本。面容丰润，眉目清朗，五绺长髯，完全符合传统帝王“国字脸”、“天庭饱满、地阁方圆”的审美与政治象征。此像多存于明清宫廷旧藏，代表的是官方认可、用于祭祀与传承的“合法”形象。
民间“异相图”：即我们熟悉的“鞋拔子脸”。额头、下巴前凸，颧骨高耸，面布麻点，极具戏剧性和辨识度。此像在明清民间广为流传，甚至衍生出诸多“真龙天子的奇异骨相”等传说。
史学界主流观点认为：“鞋拔子脸”版本极大可能是明清时期（尤其是清代）民间画工的再创作，乃至带有政治意图的丑化与神秘化。其目的，或是渲染开国皇帝的天生异禀，或是迎合对前朝帝王的贬抑心理。而端庄的宫廷像，基于宫廷画师相对严谨的传承，其真实性要高得多。
二、为何此刻“换脸”？教科书传递的三大信号教科书作为国家意志与主流历史观的核心载体，此次调整意味深长：
信号一：史学求真精神的落地。随着明史研究的深入，基于更可靠史料（如宫廷画像、同时代描述）的认知，正逐渐取代猎奇性的民间传说。教科书采纳学界共识，是将最新研究成果向公众普及、“让历史回归历史” 的直接体现。
信号二：告别“脸谱化”的历史教育。“鞋拔子脸”因其夸张特征，极易让学生将注意力聚焦于朱元璋的外貌奇谈，而忽略其治国方略、制度创设等更重要的历史贡献。采用正像，有助于引导学生从关注“长相之谜”，转向思考“历史之功过”，培养更全面、深刻的历史观。
信号三：树立严谨的文化审美导向。端庄、大气的帝王正像，承载着中国传统文化中对杰出历史人物的庄重感与敬意。教科书的选择，也是对网络时代历史人物常被“恶搞”、“魔改”等泛娱乐化倾向的一种温和纠偏，倡导一种严肃、尊重的历史文化态度。
三、更深层的启示：我们如何“看见”历史人物？朱元璋“换脸”事件，给予我们的启示远超事件本身：
历史形象是流动的：一个人的历史面貌，从来不止于生物学意义上的长相，更是不同时代政治需要、社会心理和审美观念的投射。“鞋拔子脸”与“国字脸”的博弈，本身就是一部生动的形象接受史。
警惕“以貌取史”：我们容易因一个夸张的形象，而简化对复杂历史人物的理解。朱元璋的雄才大略与严刑峻法，才是其历史评价的核心，而非其下颌的弧度。教科书正在努力带领我们穿越外貌的迷雾，直视历史的复杂内核。
教育的责任是“去魅”与“建构”：教科书正在做的，正是剥离后代附加的传奇“魅影”，同时建构一个更基于史实、更利于理性思考的历史人物形象。这并非掩盖争议，而是为深入讨论奠定一个更扎实的认知基础。
结语从“奇骨贯顶”的传奇，到端庄肃穆的帝王，朱元璋在教科书中的“面容变迁”，恰似一面镜子，照见了我们自身历史认知的演进轨迹：从猎奇走向求真，从片面走向全面，从戏说走向深思。
这不仅仅是为一位古代帝王“正名”，更是在为年轻一代奠定一种审慎、求实的历史观。当我们不再执着于辨别哪张脸更“像”，而是去思考为何会有不同的“脸”时，我们才真正开始读懂历史的深邃。
历史的面容，终将在不断的擦拭与辨析中，愈发清晰。而看清历史，正是为了更好地面向未来。