欲治山河先治心，不循枝节觅真金。
本源勘破方明道，启智兴邦万古吟。

1917年8月23日的致黎锦熙信，集中体现毛泽东主席早期教育思想。他老人家认为，国家变革不能局限于制度、实业、军事等表层枝节，改造社会的根本在于改造人心、重塑思想本源。真正的求学立志，必须深耕哲学与伦理学，确立真理准则，摒弃跟风模仿、功利盲从的虚假立志。

主席主张革新教育模式，融合古代讲学与新式学堂优势，倡导先立足国内调研国情、再出洋研学中西兼顾。明确提出教育要从改造哲学、改造伦理入手，从根源转变国民风气，以正本清源的讲学启智育人，为社会革新筑牢思想根基。

书信原文（选自《毛泽东早期文稿》）

省城一面，几回欲通音问，懒惰未果。近日以来，颇多杂思，四无亲人，莫可与语。弟自得阁下，如婴儿之得慈母。盖举世昏昏，皆是斫我心灵，丧我志气，无一可与商量学问，言天下国家之大计，成全道德，适当于立身处世之道。自恸幼年失学，而又日愁父师。人谁不思上进？当其求涂不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。今年暑假，回省之后，不就近往谒，至今又四十余日矣。其间果何耽搁？一则学校放暑，纷然干事；一则弟于斯时，欢喜与疑虑，交战于中，而终是主张作书，而且作此书。

前此略陈己志，求我兄明以教我，想不遗在远。今欲连有所陈，不宜于书，然亦望兄时训诲之。弟久思组织私塾，采古讲学与今学校二者之长，暂只以三年为期，课程则以略通国学大要为准。过此即须出洋求学，乃求西学大要，归仍返于私塾生活，以几其深。怀此理想者，四年于兹矣。顾一年一年，迫而不就，今则殊未易言。弟对于学校甚多不满之处，而出洋又有两层：一则出洋所得，容有不及在国内研阅所已得者；一则出洋之费，其数匪鲜。然弟自审，颇难长于学校，而又不能遽求出洋，所以长思私塾，而又苦无其资。

近顷略阅书报，将中外事态略为比较，觉吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之。五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。怀中先生言，日本某君以东方思想，均是弃取制度，与西方真义相异。此言甚切。吾意即西方思想，亦未必尽是，几多部分，亦应改造之。为学之道，则不得不先据于一处，而典籍繁多，非可以身到而遍阅，又不得不靠读书。

欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。今日变法，俱从枝节入手，如议会、宪法、总统、内阁、军事、实业、教育，一切皆枝节也。枝节亦不可少，惟此等枝节，必有本源。本源未得，则此等枝节为赘疣，为不贯气，为支离灭裂，幸则与本源略近，不幸则背道而驰。夫以与本源背道而驰者，而以是为临民之教，是则丧人之心，何益之有？夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎？

然今之天下，则以枝节而害本源。如议会、宪法、总统、内阁、军事、实业、教育，皆枝节也。此等枝节，果为正当，则亦未尝不可以为用。特其本源，乃在人心。人心即宇宙之真理。今人多以本原为枝节，枝节为本原，此其所以纷纷扰扰，而卒无救于亡也。愚意所谓本源者，倡学而已矣。惟学如基础，今人无学，故基础不厚，时惧倾圮。愚又论人：有办事之人，有传教之人。前如诸葛武侯、范希文，后如孔、孟、朱、陆、王阳明等是也。宋韩范并称，清曾左并称，然韩左办事之人也，范曾办事而兼传教之人也。办事之人，只有功德，流传后世；传教之人，远及千秋。而孔子、孟子，独为中国之至。

今日之中国，宜有传教之人，出而倡大本大源，以动天下之心。然此等人物，岂易多得？弟尝思之，十年未得真理，即十年无志；终身未得，即终身无志。此语甚可畏。今之纷纷，无非欲得此大本大源，而苦于不得。弟观历代，凡有大变，必有大哲，出而开其先。如周之孔，汉之董，宋之朱，明之王，清之曾。曾涤生，吾所服。其得大本大源，而以是转移一世之风气。其转移风气，又不在赫赫之功，而在讲学。讲学所以动人心，人心一动，则天下之事，自可次第而举。

弟又思，今人立志，多是为他事所牵引。如欲为军事家，则慕拿破仑；欲为教育家，则慕福泽谕吉。此乃模仿，非立志也。真欲立志，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。今之所谓立志者，多是盲从。其始所谓立志，只可谓之有求善之倾向，或求知、求善之倾向，不能谓之立志。

天下亦有倡学之人，然多不揣其本，而齐其末。言教育者，只言学校；言实业者，只言工商；言军事者，只言兵甲。此皆枝节。夫枝节亦不可少，然无本源，则枝节皆空。当今之世，宜有大气量人，从哲学、伦理学入手，改造哲学，改造伦理学，根本上变换全国之思想。此如大纛一张，万夫走集；雷电一震，阴曀皆开，则沛乎不可御矣。

吾人如果要在现今的世界稍为尽一点力，当然脱不开“中国”这个地盘。关于这地盘内的情形，似不可不加以实地的调查，及研究。这层工夫，如果留在出洋回来的时候做，因人事及生活的关系，恐怕有些困难。不如在国内，先做一层工夫。又想到，吾人须有世界眼光，所以又不可不研究过西洋。二者不可偏废。

弟近来颇厌弃学校生活，然亦无他处可去。出洋一层，亦尚未能决。所最急者，在觅大本大源。大本大源，如不得，则虽日日读书，亦只是支离破碎，不能成条理。弟自揣，殊非办事之人，而颇愿为传教之人。然此亦甚难。非有绝大之力，不足以当之。

乘暇作此信，将胸中所见，陈求指答，幸垂察焉。

泽东
八月二十三日

探源先自正心始，立学方移举世风。
少年求索存宏愿，独向精微觅大同。