白话《老子》第十章

杨玉鼎(邯郸)

原文

载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能嬰儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能无雌乎？明白四达，能无知乎？生而畜之，生而弗有，为而弗持，长而弗宰，是谓玄德。

白话

悟道者悟道时应按以下几个方面检查自己的体态和心态：一，要把自己的形体和精神融和为一体，是否还有所分离呢？二，气沉丹田，使全身放松致柔和，是否能像嬰儿那样没有杂念地入静呢？三，把观览天地万物的心镜擦拭干净，是否还有瑕疵呢？四，爱民治国，是否顺应了社会发展规律无为而治了呢？五，感知天地万物的感觉器官，是否能开阖从容有度了呢？六，为要“明白四达”，是否摒除了那些“智巧”、“诡谋”类所谓的“学问”了呢？

要真正悟得“恒道”，除上述身心状态之外，还要以“恒道”的品格为榜样塑造自己的品格：“恒道”，生成万物，养育万物，但不据为己有；发挥着推动天地万物发展变化的伟大作用，但不自恃有功；创造条件以利万物生长，但不主宰它们。这些被称为玄德，是最深厚的大德。