供奉在庙宇中的石雕如来佛像，形态各异妙趣横生；各种手势和坐姿的变化都体现了其三十二相的核心。庄严肃穆的石雕如来佛三十二相并非天生或装饰，而是佛教文化中“德相相应”的核心体现，本质也是佛陀累世修行善业的果报显现。在佛教文化中，石雕如来佛之所以有三十二相，主要成因是善业积累的果报、度化众生的便利以及佛陀本身特质的具象化。

石雕如来佛祖三十二相中的每一种相都对应特定的善业，例如足下千辐轮相，所指的是佛陀脚掌和手掌都有千辐轮相，如同车轮般的纹理。足下安平如奁底相则是脚掌平坦圆满，没有凹陷。手足指长胜余人则是佛陀手指和脚趾都很细长，超过常人。手足柔软胜余身分是指，佛陀手足的皮肤柔软，胜过其他部位。手足指合缦网胜余人，说的是佛陀手指和脚趾之间有缦网相连，如同鹅掌。

另外还有眉间白毫相如兜罗绵；佛陀两眉之间有白毫，柔软如兜罗绵，长一丈五尺，右旋而卷收。顶肉髻成相，则是佛陀头顶有肉髻，隆起如髻形。还有金色光其相微妙，是指佛陀身体发出金色的光芒，其相微妙。还有从石雕如来佛祖身体仪态的要求，比如身端直：身体正直，没有弯曲；肩圆好：肩膀圆润、美好等等。

石雕如来佛祖三十二相还有梵音深远如伽陵频伽声：表示佛陀的声音如同梵天般清澈、深远，如同伽陵频伽鸟的叫声。还有眼色如金精：说的是佛陀的眼睛颜色如同金精般明亮；除此之外，还有很多的法相，这些相好并非单纯的装饰性元素，而是将“佛陀是圆满觉悟者”这一抽象概念，转化为可见、可感的形象，让众生能通过外在相好，间接体会内在的圆满德行。

因此，石雕如来佛祖像的三十二相是佛陀在过去无量劫中，通过持续践行“六度波罗蜜”（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）积累的“百福庄严”所感得的果报。也是石雕如来佛为救度众生，主动修持善法、积累功德的自然结果，是“德行外化”的体现。