白话《老子》第十六章

杨玉鼎(邯郸)

原文

致虚极，守静笃；万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，设身不殆。

白话

让心境进入一个极致的虚清空静的状态，并且要保持着，莫让其散乱，这是由静定为途径逆向内求的功夫。守持着深度虚静，排除各种欲念以及从社会生活中学来的各种“理论”、“观念”、“常识”之类执念的沉积，物我两忘，使身心回归到嬰儿般的初始状态，从而感悟万事万物共同的“根”。

天地万物，生生不息，发展变化，永续不断，我仔细地观察它们的生死往复。天地万物，种类纷繁，但有一个共性，即每一个事物都是物质运动的一个过程，有生就有死，有始就有终，每一个事物，从其诞生起便开始走向消亡，走向它们的“根”。在这个问题上，天地万物都是平等的。

事物“生命”结束，便是“复归其根”；完成了“生命”的历程和使命，又回到“静”的起点，便是“复命”。

一个人若明白了“复命”是一个不以人的意志为转移的客观规律，明白了自己和天地万物相同的来处和归处，他也就明白了应如何待人处世：要有包容天地的博大胸怀。有了包容之心，就能善待自己，善待别人，善待万物，毫无私心，天下为公；对人、对事、对物都公正、公平，处事就周全；待人处事周全就符合客观规律；符合客观规律就符合“恒道”的精神；遵循“恒道”而行，才能长久，终身没有凶险。不知这个客观规律，就会自觉或不自觉地违背规律而妄为，势必给自己带来祸患。