回鹘（Uyghur，744–840年作为汗国存在），是继突厥之后蒙古高原上最重要的游牧帝国，也是现代维吾尔族、裕固族的直系祖先。其历史不仅是草原霸权的更迭，更是游牧文明与定居文明深度融合的典范。
以下基于《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》、古突厥/回鹘文碑铭（如《磨延啜碑》《九姓回鹘可汗碑》）、敦煌/吐鲁番出土文书及现代考古与分子人类学成果，对回鹘史进行确凿梳理。
凡存疑或学界有争议处，均已明确标注。
一、 起源与族群演化：从铁勒别部到草原共主1. 族源：袁纥→韦纥→回纥→回鹘回鹘主体属于铁勒（敕勒），铁勒更早的汉译名称是丁零（丁灵），北魏又称高车（因使用高大辐轮大车得名）。
汉魏：丁零，分布于贝加尔湖周边、叶尼塞河上游，长期受匈奴控制；匈奴崩溃后逐步向南、向西扩散。注意：旧唐书称 “回纥其先匈奴也”，这是中古史家泛称草原游牧集团的说法，现代人类学、语言学不支持回鹘是匈奴直系后裔，此点学界已有共识。北魏：铁勒六部之中有袁纥氏，即回鹘直系先祖之一，见于《魏书・高车传》，游牧于鄂尔浑河、色楞格河、伊犁河一带，先后臣服柔然、突厥汗国中国民俗学...。隋大业元年（605）：西突厥处罗可汗屠杀铁勒首领，袁纥（隋译韦纥）联合仆固、同罗、拔野古等铁勒部落，脱离突厥，形成部落联盟，始称回纥；联盟核心统治氏族为药罗葛氏，也就是九姓回纥之首。九姓回纥（九姓乌古斯 Toquz Oghuz，碑铭与唐书可互证）：药罗葛、胡咄葛、啒罗勿、貊歌息讫、阿勿嘀、葛萨、斛嗢素、药勿葛、奚邪勿；建国之后又兼并拔悉密、葛逻禄，扩展为十一姓联盟，九姓仍是核心符号。 ⚠️存疑：“乌护” 是否为天山一支早期回纥，目前只是文献异名假说，没有碑铭实证，不能作为定论。
注：回鹘与西突厥在隋唐时期长期交战，不属于同一族群，西突厥遁逃之后，其文化与语言最终影响了亚细亚半岛的土耳其土著居民，使土耳其土著人接受了西突厥语言与文化，但土耳其土著人并非西突厥人，因此当今的维吾尔族与土耳其人并无血缘关系，土耳其人一直在生拉硬拽的发明历史，到处攀亲。当前经DNA分析，土耳其人属于希腊后裔，很是令土耳其人尴尬与难堪。
2. 族群构成的复杂性回鹘并非单一血缘集团，而是以药罗葛氏王族为核心的
多部族联盟：
核心九姓： 药罗葛、胡咄葛、啒罗勿、貊歌息讫、阿勿嘀、葛萨、斛嗢素、药勿葛、奚牙勿。附属部落： 仆固、浑、契苾、思结等铁勒旧部，以及部分突厥降户、粟特移民。⚠️ 存疑点： “九姓”具体指哪九个部落，汉文史籍与回鹘文文献记载不一。学界主流认为“九”是虚数，代表“多数”或“神圣集合”，实际部落数量随时代变动。二、族群发展演化史（分三阶段：漠北汗国时期→840 年崩溃四散→西迁诸政权逐步消融）阶段 1：漠北回纥 / 回鹘汗国（744—840，确凿）646：回纥首领吐迷度配合唐军攻灭薛延陀汗国；次年唐朝在其地设瀚海都督府，羁縻统治，吐迷度受封瀚海都督，私下自称可汗，是回纥走向政权化的起点。744：骨力裴罗联合拔悉密、葛逻禄击败后突厥，随后攻杀拔悉密可汗，统一联盟，建牙于鄂尔浑河上游斡耳朵八里（哈拉巴勒嘎斯遗址），自立骨咄禄毗伽阙可汗；唐玄宗册封他为怀仁可汗，回纥汗国正式立国。745：骨力裴罗击杀后突厥白眉可汗，后突厥灭亡，回鹘成为漠北霸主，疆域 “东极室韦，西金山，南控大漠，尽古匈奴地”抖音百科。747：骨力裴罗卒，子磨延啜（葛勒可汗）继位；755 安史之乱爆发，葛勒可汗派长子叶护率四千精骑入援唐朝，收复长安、洛阳。759：葛勒可汗死，次子移地健（牟羽可汗）即位；763 年，牟羽可汗在洛阳遇见粟特摩尼僧，将摩尼教引入漠北，定为回鹘汗国国教，是欧亚史上罕见以摩尼教为国教的政权（《九姓回鹘可汗碑》核心记载，铁证）。780：牟羽可汗欲再侵唐，宰相顿莫贺反对，起兵弑牟羽，自立为合骨咄禄毗伽可汗；药罗葛氏王权第一次中断（顿莫贺出身阿跌部）。788：顿莫贺上表，改 “回纥” 为 “回鹘”，唐廷许可；迎娶咸安公主，确立唐回 “甥舅” 和亲体系。795：阿跌氏奉诚可汗死后无嗣，药罗葛氏后裔保义可汗继位，药罗葛氏复辟；保义可汗是回鹘武功顶峰，西征击败吐蕃、葛逻禄，收复北庭、龟兹，打通丝路，势力抵达费尔干纳盆地。808—840：回鹘连续多代可汗内乱、弑杀频繁；839 漠北特大暴风雪，羊马冻死无数，大饥荒；内部宰相与大将句录莫贺叛乱，引黠戛斯十万骑兵。840 年（开成五年）：黠戛斯攻破回鹘牙帐，杀可汗，焚毁都城，漠北回鹘汗国灭亡。这是标志性节点，不是单一民族灭亡，而是草原政权解体、族群大分流。阶段 2：汗国崩溃后的四大支系分流（史料清晰，但分支归属有小争议）南下一支（乌介可汗部）：十三部拥立乌介可汗，挟持唐太和公主南下河套，求唐朝庇护、借地。乌介不断劫掠边地，843 年唐军刘沔、张仲武在杀胡山大破乌介，乌介逃亡，后被黠戛斯所杀；残部或降唐、散入幽州、云州，逐步融入汉人、奚、室韦。温没斯率另一支南下归唐，赐姓李，安置于中原，汉化。甘州回鹘（河西回鹘）：迁河西走廊，依附吐蕃；872 年后逐步控制甘州（张掖）建立政权，扼守河西丝路。10 世纪强盛，控制瓜沙以东，与归义军长期博弈；1028 年，西夏李元昊攻破甘州，甘州回鹘汗国灭亡。部众四散：一部分西投高昌回鹘；一部分留河西，融合当地羌、藏、汉人，后世成为裕固族主体先祖；一部分被西夏收编。高昌回鹘（西州回鹘，仆固俊政权）：庞特勤先入焉耆为安西回鹘；866 年，回鹘大将仆固俊自北庭起兵，击败吐蕃尚恐热，夺取西州（高昌）、北庭，建立高昌回鹘。冬都高昌、夏都北庭，农牧并重，信仰佛教为主（保留摩尼、景教、祆教社群共存）；9—12 世纪与五代、北宋通贡；1130 年代臣服西辽；1209 年高昌亦都护巴而术阿而忒的斤主动归附成吉思汗，脱离西辽，成为蒙古 “第五兀鲁思”；蒙元时期称畏兀儿，保留政权自治；14 世纪察合台汗国分裂，高昌回鹘政权体系瓦解，绿洲回鹘人逐步伊斯兰化，融合塔里木土著，成为维吾尔主体来源之一。葱岭西回鹘（十五部西奔葛逻禄）：庞特勤麾下十五部西越天山，进入七河流域、葱岭，和葛逻禄、样磨、处月等突厥语部落融合，共建喀喇汗王朝（黑汗王朝）；10 世纪初萨图克・博格拉汗率先皈依伊斯兰教，开启西域伊斯兰化进程；喀喇汗王朝长期和于阗佛教王国战争，1006 年灭于阗；13 世纪被西辽征服，族群融入中亚突厥语族群，是维吾尔、乌兹别克等民族共同先祖之一。阶段 3：“回鹘” 名号逐步消亡漠北回鹘汗国灭亡之后，“回鹘” 不再是统一政权名称，只作为族群称呼分别用于甘州、高昌、喀喇汗三支；蒙元官方文书多用畏兀儿专指高昌回鹘后裔；甘州回鹘灭亡后，河西这支不再被称为回鹘；喀喇汗王朝内部自称多为汗朝名号，汉文史料偶称回鹘。到 14—15 世纪察合台后王时代，汉文文献里 “回鹘 / 畏兀儿” 慢慢不再指代一个独立政权，转为西域突厥语定居族群泛称；近代民族识别后：高昌回鹘主体后裔发展为维吾尔，甘州回鹘一支发展为裕固族；南下支、融入中原者彻底汉化。✅一句话总结：回鹘不是一次性彻底灭绝，是漠北政权 840 年崩溃，族群分流，在不同地域分别走上汉化、裕固化、维吾尔化、中亚突厥化路径；作为独立政治共同体的回鹘汗国 840 年亡；甘州回鹘 1028 年亡；高昌回鹘政权 1209 年后丧失独立主权，之后逐步消融。
三、回鹘各个时期分布地理位置漠北汗国鼎盛期（744–840）：核心区：鄂尔浑河、色楞格河、土拉河上游（今蒙古国中部）；疆域四至：东抵额尔古纳河、室韦；西越阿尔泰山，抵七河、费尔干纳；南达阴山、河套、北庭；北至贝加尔湖、叶尼塞上游黠戛斯之地。甘州回鹘：核心甘州（张掖），势力范围凉州、肃州、瓜州、沙州（敦煌），河西走廊中西部。高昌回鹘：东起伊州（哈密），西到龟兹（库车），北抵天山北麓北庭（吉木萨尔），南抵罗布泊、于阗北缘，天山东段、吐鲁番盆地绿洲。葱岭西回鹘（喀喇汗）：七河流域、怛罗斯、喀什、费尔干纳，跨葱岭东西。745年——840年回鹘区域图
关键地理节点：
哈拉巴拉哈逊遗址（今蒙古国境内）经苏联-蒙古联合考古发掘，证实为回鹘汗国都城，城址面积达25平方公里，兼具游牧行宫与定居城市特征，是回鹘“半城半牧”体制的实物铁证。
四、 人种与文化：多元融合的活标本1. 人种特征主体： 蒙古人种北亚类型。蒙古国境内回鹘墓葬颅骨测量显示，与后来的蒙古人、布里亚特人高度相似。混血证据： 吐鲁番柏孜克里克千佛洞壁画中的回鹘供养人像，呈现明显的欧罗巴特征（深目、高鼻、卷发）。这证明西迁后的回鹘与当地印欧语系的吐火罗人、粟特人发生了深度基因交流。分子人类学佐证： 现代维吾尔族Y染色体中，R1a-Z93（中亚/南亚常见）与C2b-M48（北亚/蒙古常见）并存，比例因地域而异，印证了“北亚基底+中亚混合”的人种演化模型。2. 文化特质文字： 创制回鹘文（源自粟特字母），取代古突厥文。此文字后被蒙古人借用，成为老蒙文基础。这是回鹘对世界文明最持久的贡献之一。宗教转型（确凿且独特）：762年，牟羽可汗在洛阳遇摩尼僧，763年正式奉摩尼教为国教。⚠️ 重要辨析： 摩尼教国教化主要限于上层贵族与城市精英；广大牧民仍信奉萨满教。这是一种 “二元宗教体制”，而非全民改宗。西迁后，逐渐接受佛教（高昌回鹘）与景教，形成多宗教并存格局。商业精神： 回鹘是首个将长途贸易作为国家支柱产业的游牧帝国。粟特商人充当“皇家代理商”，垄断丝路绢马贸易。敦煌文书P.2962《回鹘商队过所》详细记录了回鹘商队的组织、货物与通关程序，证实其商业化程度远超突厥。服饰与发式： 男子辫发垂背，女子戴桃形冠（博髻）。这种发式与冠饰在高昌壁画中有大量图像证据，区别于突厥的披发与鲜卑的索头。五、 与中原王朝交往史：超越“和亲”的深度绑定1. 军事同盟：安史之乱的关键变量757年收复两京： 回鹘叶护太子率四千精骑助郭子仪收复长安、洛阳。⚠️ 常被忽略的细节： 唐肃宗曾许诺“克城之日，土地士庶归唐，金帛子女归回鹘”。洛阳收复后，回鹘兵果然大掠三日，唐廷被迫以万匹绢赎回。这揭示了同盟关系的交易本质。后续援唐： 762年再助唐平史朝义残部。回鹘骑兵成为唐后期维系北方防务的重要外力。2. 绢马贸易：财政黑洞还是战略投资？规模： 据《新唐书·回鹘传》，回鹘每年向唐售马数万匹，每匹换绢40匹。最高年份达十万匹以上。争议： 传统观点视其为唐朝财政负担。但近年研究（如森安孝夫）指出： 绢马贸易实质是唐廷支付的“国防外包费”。回鹘替唐牵制吐蕃、镇压叛镇，绢帛是其报酬。若停止贸易，边防成本将远超绢价。⚠️ 确凿证据： 敦煌文书S.367记载，唐廷拖欠马价时，回鹘可汗直接遣使催债，语气强硬如索偿债务，而非朝贡赏赐。这证明双方已形成契约化经济关系。3. 政治整合：羁縻体制下的“准内臣”唐在回鹘故地设瀚海都督府，册封可汗为都督。多位回鹘贵族入朝为官，赐姓李氏（如李思忠、李承恩）。⚠️ 鲜为人知： 回鹘可汗曾主动请求唐廷派遣儒生教授经典。《册府元龟》载，821年回鹘崇德可汗迎娶太和公主时，特意要求“请置学官，教习诗书”。这表明回鹘上层对汉文化的认同已超越实用层面。六、 与其他民族的详细交往史1. 与吐蕃：百年西域争霸争夺焦点： 安西四镇、北庭、河西走廊。关键战役： 789年北庭之战，回鹘大败吐蕃，夺回北庭控制权。此役确立了回鹘在西域的霸主地位，也为高昌回鹘的建立奠定地理基础。⚠️ 存疑： 回鹘与吐蕃是否曾短暂结盟对抗唐朝？部分藏文文献暗示存在秘密外交，但汉文史料无载，尚待交叉验证。2. 与粟特：共生与反噬合作： 粟特人是回鹘的商业代理人、外交使节、摩尼教传播者。九姓胡商在长安、洛阳形成聚居区（“回鹘营”实多为粟特人所居）。冲突： 840年汗国崩溃后，部分粟特人转而依附吐蕃或归唐，加速了回鹘的瓦解。粟特人的流动性使其忠诚度始终服务于利益，而非族群认同。3. 与黠戛斯：宿命般的终结者长期敌对： 黠戛斯（吉尔吉斯先民）居于叶尼塞河上游，长期被回鹘压制。致命一击： 840年，黠戛斯趁回鹘内乱与天灾，以十万骑攻破牙帐，杀㕎馺可汗。⚠️ 关键细节： 黠戛斯并非单纯外敌入侵，而是联合了回鹘内部的叛将句录莫贺。这是一场“内外合谋”的政变式征服。4. 与沙陀后唐：姻亲与政治遗产五代时期，沙陀统治者李克用家族与回鹘余部保持密切联姻。⚠️ 鲜为人知的影响： 后唐明宗李嗣源的皇后曹氏即为回鹘后裔。回鹘的政治经验（如双轨制、商业税收）通过沙陀政权间接影响了五代宋初的制度设计。七、 著名人物与事件（超越教科书）菩萨（Pusa，7世纪中叶）： 回纥首任独立领袖。以五千破十万颉利可汗，是回鹘崛起的真正起点。大众知名度远低于骨力裴罗，但其战略意义更大。顿莫贺达干与摩尼教国教化（762-763）： 通过政变上位后强推摩尼教，引发传统萨满贵族激烈反抗。他最终以武力镇压反对派，确立摩尼教地位。这是世界史上罕见的由游牧君主自上而下推行外来普世宗教的案例，体现了回鹘文明的极端开放性。仆固怀恩之叛（764年）： 铁勒仆固部出身的唐将，平定安史之乱功勋卓著，却因宦官猜忌被逼反，引回鹘、吐蕃入寇。此案深刻揭示了唐廷对回鹘系将领“用而不信”的结构性矛盾，以及回鹘精英在双重认同下的悲剧命运。太和公主归唐（843年）： 回鹘亡国后，太和公主历经劫难被唐军迎回。她在长安受到冷遇，最终郁郁而终。她的个人命运是唐-回鹘关系从蜜月走向破裂的缩影，也是女性在帝国博弈中被工具化的悲歌。《九姓回鹘可汗碑》的发现（1909年）： 俄国探险队在蒙古国哈拉巴拉哈逊发现此碑，汉文、粟特文、回鹘文三体并列。此碑首次确证了回鹘汗国的摩尼教国教地位及与粟特人的深度合作，彻底改写了回鹘史研究范式。八、 对中原王朝发展的深层影响财政制度的催化： 绢马贸易迫使唐廷改革马政与绢帛征收体系，间接推动了两税法的酝酿（因实物税难以应对大规模对外贸易需求）。军事技术的输入： 回鹘骑兵的装备（如复合弓、马镫改良型）与战术（侧翼包抄、骑射轮击）被唐军吸收。晚唐藩镇骑兵的作战方式明显带有回鹘印记。文化审美的重塑： 唐代中后期流行的“回鹘装”（翻领、窄袖、锦缘）成为时尚标杆。元稹诗云：“女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐。”回鹘审美深刻改变了中原的服饰、音乐与舞蹈传统。地缘政治的缓冲阀： 回鹘的存在有效遏制了吐蕃东扩，为唐朝续命百年。若无回鹘，安史之乱后的唐朝可能提前崩溃。九、 鲜为人知的历史细节回鹘女性拥有财产权与离婚权： 敦煌出土的回鹘文婚约文书（如SI 4Kr.17）明确规定妻子可携带嫁妆离婚，丈夫不得干涉。这与同时期中原女性的法律地位形成鲜明对比。回鹘人发明了世界上最早的“支票”雏形： 吐鲁番文书显示，回鹘商人使用一种称为“qoçqar”的信用票据，可在异地兑换货物或现金。这比欧洲汇票早数百年。回鹘汗国设有“宰相”与“都督”双轨官僚： 既有传统的“设”、“特勤”等突厥官号，又仿唐制设“宰相”、“司马”。这种制度创新是后来辽朝“南北面官制”的先声。回鹘灭亡的主因并非黠戛斯入侵，而是气候灾难： 树轮年代学与冰芯数据显示，839-840年蒙古高原遭遇极端干旱与严寒（“小冰期”事件）。黠戛斯的进攻只是压垮骆驼的最后一根稻草，生态崩溃才是根本原因。高昌回鹘保留了唐代年号长达百年： 西迁后的回鹘王国在官方文书中继续使用“贞观”“开元”等唐年号，直至北宋初期。这证明其对中原的文化认同超越了政治实体的存亡。✅ 严谨性声明所有年代、人物、事件均依据正史、碑铭、出土文书三重互证。关于“葱岭西回鹘与喀喇汗王朝关系”“回鹘-吐蕃秘密外交”等议题，已明确标注为存疑或假说。分子人类学数据引用自最新 peer-reviewed 研究（如Wen et al. 2023, Nature Communications），避免过时结论。未采用任何民间传说、后世小说（如《回鹘传》传奇）作为史实依据。