玉宇近高寒，栏凭十二；
庆霄增朗彻，界俯三千。
译文：
澄澈的天宫楼宇逼近清寒高处，凭倚着十二重栏杆；
祥瑞的云天愈加明朗澄澈，向下俯瞰三千大千世界。

宝月楼（今新华门），坐落中南海南海南岸，两层楼阁，北望瀛台，南临皇城，登楼既可遥望太液池月色，又可俯瞰长安街市烟火。楼下东室北间，御书匾额错绣，“错绣”意为错彩镂绣，如同锦绣交织，形容室内雕饰华美、光影绚烂。“玉宇近高寒，栏凭十二；庆霄增朗彻，界俯三千”，正是乾隆御笔题写于错绣室的楹联。
赏析：
危楼高峙，直上云天，立身层巅，便与尘嚣彻底相隔。清风穿廊，拂尽人间烟火琐碎，抬眼望去，满目皆是澄澈无边的天宇，所谓玉宇高寒，大抵便是此番光景。
琼楼玉宇悬浮于苍苍穹顶，远离俗世温热，自带一派清旷高寒之气。凭倚层层雕栏，十二曲阑干迤逦延展，层层叠叠，挽住漫天星河，接住万里长风。身在高台，伸手似可触天，咫尺之间，便是清寂高远的天界。没有市井的喧嚣纷扰，没有凡尘的车马劳碌，唯有长风落落，天宇昭昭，清冷的天光漫洒周身，让人胸中俗虑，尽数随清风消散。
抬眸是高寒仙宇，俯首是朗朗乾坤。恰逢天公清霁，万里无云，悠悠庆霄铺展无际。祥光浮动，层霄澄澈，天地褪去所有阴霾晦暗，愈发明朗通透、洁净无尘。这片祥和辽阔的云天，温柔容纳山河万象，澄澈映照世间百态，造就一派清明盛景。
凭高极目，眼界挣脱方寸桎梏。立身千尺高台，俯身俯瞰，尘世万千景象尽收眼底。佛家所言三千大千世界，山河辽阔，烟火绵延，城乡阡陌、山河草木、人间烟火，皆在眼底铺陈开来。浩浩天地，茫茫尘寰，芸芸众生浮沉其间，山海辽阔，岁月悠长，尽在这俯仰一瞬之间。
一仰一俯，便是天地格局。仰观玉宇高寒，知天宇之清远，觉尘世之渺小；俯瞰三千世界，见人间之广袤，懂山河之博大。十二阑干倚尽，揽尽九天清风万里清光；三千世界望穿，阅遍人间烟火万象浮沉。
世间奔波劳碌，多困于方寸之地，囿于琐碎烦恼。唯有登高望远，临霄独立，方能洗尽心胸尘埃。高寒玉宇养一身清骨，朗彻庆霄阔一腔襟怀。俯仰天地之间，便懂风物长宜放眼量，万般纷扰，不过大千浮尘。自此心有云天澄澈，胸有山河辽阔，自在从容，不染尘俗。
此联不写人间悲欢，写的是超脱尘俗的境界：身处高台，遥望仙宇，祥云澄澈，俯瞰万物。既有对浩瀚天地的赞叹，也暗含一种超然物外、胸怀辽阔的精神境界。清冷但不萧瑟，高远而不失祥和。
上联：玉宇近高寒，栏凭十二。玉宇：美玉建成的天宫，既指天上仙阙，也可喻皓月当空的浩渺天宇。近高寒：直写天界高远清冽，远离尘俗，自带清冷孤旷的氛围感。栏凭十二：“十二”是古典虚数，不是实数，象征层层叠叠的仙宫栏杆。栏凭倒装，即凭栏。人倚着重重阑干，抬眼遥望玉宇高寒之境，是仰视远眺的视角。
下联：庆霄增朗彻，界俯三千。庆霄：祥瑞吉庆的云霄，“庆”带祥和之意，区别于普通云天。增朗彻：天宇愈发明净透亮，月色天光洒满长空，意境澄澈。界俯三千：“三千”取自佛家三千大千世界，代指世间万象。俯是向下俯视，由仰望转为俯瞰，眼界一下子打开，居高临下，纵览大千。
这是一副登高望月、写天界仙境的佳联，气象宏阔，清虚高远。上联写身处高处，倚栏遥望；下联写云天澄明，俯瞰寰宇。既有仙境的清冷空灵，又有俯瞰万物的博大胸襟。