叔本华说过：“人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近会觉得刺痛，离得太远又会感觉寒冷。”

其实说白了，人与人相处就是一件拧巴事儿。

咱们可以想想，不管是多么要好的朋友，处久了也一定会冷淡，是不是？

但是吧，大家完全不搭理，不参与，全然断联，那又是不可能的。

于是，热乎了烫手，凉快了又冻得慌的这种尴尬，着实让人觉得为难。

我这半辈子琢磨出来个理儿：没事别跟任何人搅和在一块。

免得你自己过得好，人家可能就眼红了；你自己过得差，人家又难免会嘲笑；你自己过得不好不坏吧，大家待在一块浪费时间，消磨意志。

那最好的方法应该就是，大家保持距离。

过得好时，嫉妒是常态

你日子过红火了，第一个不自在的往往是你身边人。

人嘛，心里都会藏着点比较，你突然窜高了，就显得他矮了。

明朝有个叫严嵩的，没发迹时在老家读书，同窗好友经常一起饮酒论文。

但是后来吧，他进京当了官，最初还和老家朋友书信往来。

可等他当上首辅了，权势熏天，老家却传出了他早年偷鸡摸狗的各种传言。

最邪乎的是说他年轻时在书院读书，每晚变成黄鼠狼去偷邻居的鸡。

这话谁传的？就是他当年那些诗酒朋友。

人，一旦站在高处，总有人想把你拽下来。

有句老话说：“乞丐不会嫉妒百万富翁，但会嫉妒比自己收入更高的乞丐。”

这话实在，人往往不嫉妒遥不可及的人，专盯着身边突然发达的人。

你跟他一个村出来的，你咋就发财了？你跟他一起进的单位，你咋就升官了？

这种比较最伤人。所以啊，真有好事，自己偷着乐就行了。

别到处显摆，那不是分享快乐，那是给自己树敌。

过得差时，嘲笑不会缺席

人要是走了背字，我们更应该要得躲着人走。

你以为是在求安慰，人家当你是来唱戏的。

北宋有个叫柳永的词人，科举落第后，赌气地写了句“忍把浮名，换了浅斟低唱”。

本来吧，这不过是自己宽慰自己的话，结果传遍了京城。

后来的考官一看还是他，直接说：“且去浅斟低唱，何要浮名？”

就因为之前自己不经意的一句话，断送了他半生仕途。

他那些文人朋友呢？个个把他的落魄当谈资，把他的词作当笑料。

你过得不好，在别人眼里很有可能就是个反面教材。

鲁迅先生说：“中国人的性情是总喜欢调和、折中的。

譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。

但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。”

就好似你混得不好，在别人看来就等于主动拆了自己的屋顶。

别人不但不会帮你开窗，还会指着你的破屋顶说：看，这就是不努力的下场。

其实谁没个低谷？但在别人嘴里，你的苦难只是他们确认自己活得还不错的参照物。

所以落魄时更要自己待着，养精蓄锐，等翻过身来再说。

不好不坏，最耗人

有人说，我不求大富大贵，就普普通通过日子，总行了吧？

殊不知这种不好不坏的状态，其实最是消磨人。

清朝京城有个“清谈社”，一群不得志的文人天天聚在一起。

他们不谈生计，不论实务，那么他们天天聚在一起做什么？

其实吧，他们就在那里专讲一些玄之又玄的道理。

今天论“无极太极”，明天辩“心性理气”。

社员李汝珍后来在《镜花缘》里写过这种场景：一群人从早聊到晚，饿了凑钱买烧饼，渴了喝凉水，直到日落西山才各自回家。

但是回家后吧，面对的还是冷灶空锅，老婆孩子的埋怨。

可是，他们还是将这种清谈闲谈日复一日地持续着。

爱默生说：“圈子里的一致性，会压制人的成长与发现。”

说白了，一群人老混在一起，就会变得越来越像，越来越傻，越来越落后。

你今天有个想法，他说不行，明天有个计划，他说太难。

大家不管聊什么，聊来聊去，最后啥也没干成。

更可怕的是，这种平庸的合群会让你慢慢习惯。

今天聚一次，明天聚一次，一年下来，除了胖了几斤，老了几岁，啥也没留下。

你的时间、精力、斗志，就这么一点点被磨没了。

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说了这么多，可不是劝大家当个孤家寡人。

而是说，与人交往得明白自己在干啥，以及大家能不能向上生长。

有用的交流，互相成全的关系，才值得珍惜。

但那些纯粹是互相消耗的搅和，能免则免。

《礼记》里说：“君子之交淡如水。”

与任何人相处，我们都应该保持适当的距离，这样对谁都好。

毕竟吧，你有你的日子，我有我的活法。

不眼红，不嘲笑，不消耗，各人过好各人的，这世界就清静多了。