白话《老子》第四章

杨玉鼎(邯郸)

原文

道冲，而用之或不盈。渊兮似万物之宗；湛兮似或存。吾不知谁子，象帝之先。

白话

“恒道”，具有抽象性和永恒性(普遍性和无限性)。在老子所处那个年代，人们思想上还设有“抽象”这个概念，当然也没有这个词，但老子在这份讲义中又必须表达这一概念，怎么办？他不得不运用各种比喻。

“恒道”，无形无声无色无味，但其作用却无穷无尽；它像一个神奇的容器，虽然宇宙中所有事物都在里面生成和发展变化，却永远不会满盈。它似创生万物的深渊和幽谷，是万事万物的源头。若说“恒道”在我们心中的感觉，一方面如同我们仰望晴空那样，通透、清澈直至高远；另一方又觉得它的确真实地存在着，因为万物都因为有它而生生不息。我不知道它是由什么生成的，使万物产生形象的那个天帝(象帝)生成之前它就已经存在了。