合上书，长吁一口，把憋在胸口的那口气吐出来——真的很窒息！

怪不得宣传口号是“禁忌的欲望比凶案更窒息，越往后读越喘不过气”，的确如此！

一个是前途光明的东京 地方检察官，一个是养尊处优的富家太太，按照日本社会的规矩，这两个人的社交生活完全有壁，大概率是一辈子都没有交集。

可谁承想，一场没什么吸引力的歌舞剧竟然成为桥梁，将两个人衔接在一起，进而萌生出不被社会和道德所容纳的禁恋！

本以为赖子终于离婚了，小野木也辞去检察官的职务，两个人约好余生在一起，美好的生活应该开始了。没想到她的第一次爽约，竟然是走向死亡！

“赎罪”已经取代“爱情”成为横亘在赖子和小野木之间越不过的鸿沟——至少，在赖子看来是这样的。

她用自己的生命为一段不该开始的爱情画上了句号，但这究竟是为背叛赎罪还是为身为女性的原罪买单？

《富士山禁恋》的作者“松本清张”被誉为日本社会派推理小说之父。

他将悬疑扎根社会现实与人性困境，以冷峻的笔锋剖开时代的阴暗面，开创了社会派推理流派，并连任两届日本推理作家协会会长。

《富士山禁恋》是他的经典代表作，一经出版就在日本引发轩然大波。

不少沉迷小说的人带着《富士山禁恋》来到书中赖子最终自杀的富士山脚下青木原，有的地标打卡有的选择自杀。

据日本警方统计，每年约有200多人来到青木原选择自杀结束生命，青木原已经成为全球主要自杀热点之一。

在日本文化里，富士山是神圣的存在，而山下的树海却是著名的“自杀森林”。

一个代表永恒的美，一个代表终结的死，这种极致的反差，直白的描述了赖子内心的矛盾冲突。

回望赖子的一生，始终都在“安排”中度过——被父亲安排嫁给了丈夫，被丈夫安排徒有虚名的“结成太太”的名号……唯一行使决定权一次就是决定跟小野子在一起。

结果，好日子还没开始，小野子就被丈夫陷害名誉受损、有前途的工作丢失……原来，哪怕选择离婚，赖子震惊地发现自己依旧无法掌控自己地人生！

这种孤注一掷之后地拼尽全力仍旧不能如愿地恐惧，让她不得不选择自杀来完成“赎罪”！

换句话说，赖子的一生都在为别人的期待买单，连死亡都是。

这难道不比单纯的背叛婚姻的悲剧更让人窒息吗？

赖子之所以选择到青木原自杀，表面看是因为她背叛了婚姻——哪怕她与丈夫的婚姻只是形式，丈夫早已经先于她背叛婚姻，她多次要求离婚无果，两人的婚姻已经名存实亡。

实际上呢？

如果仔细研读就会发现赖子的“罪恶感”与丈夫无关，哪怕她探监的时候对丈夫说着“是我不好，真对不起”，她的歉意仅限于“妻子”的身份。

最终促使她走向青木原林海的根本原因，是她觉得自己玷污了爱情本身的纯洁！

在日本人看来，自杀是一种有着明确目的的高尚行为，在捐献生命的同时体验一种慷慨凄凉和道德升华的满足。

通过自杀来清洗污名，恢复名誉，这也就是日本独特的“引咎自杀”文化。

松本清张被称为“社会派推理宗师”，是因为他喜欢写凶杀案，更擅长写社会杀人。

赖子离婚了却不能跟小野木在一起，世人的议论让她紧张，小野子那被毁掉的光明前程让她无法直面……

所以，赖子的“赎罪”更像是被社会规范和内心道德双重绞杀后的“认罪”。

这份“罪”她认了，但认得很不甘，因为根本没有第二条路给她走。

《富士山禁恋》中选择自杀的人只有赖子一个人，可是田泽轮香子不会吗？佐佐木和子也会幸免吗？

谁又敢给出肯定的答案呢？

近年很多关于原生家庭、职场PUA的讨论。赖子的困境何尝不是以另一种形式在如今的社会上演呢？

一段温水煮青蛙的婚姻、一个两耳不闻窗外事的配偶、一份内耗不断的工作，一段令人窒息的社交关系……很多人在面对困境时会下意识地自责、“认罪”：是不是我做得不够好？是不是我再努力就好了？是不是再忍忍？

但《富士山禁恋》用赖子的死告诉我们：如果一份“赎罪”的判定标准，是以牺牲你的自我为代价，那这份“赎罪”本身就是有毒的。

真正的赎罪，不是用毁灭自己来成全他人的期待，而是鼓起勇气活着，把废墟一点点重建起来。