北宋嘉祐七年正月十八，大宋上元灯会正酣。当时的《东京梦华录》记载，汴京灯山高数丈，歌舞百戏“乐声嘈杂十余里”，东角楼一带勾栏五十余座，大者可容数千人。宋仁宗登宣德门观百戏，节目单中有女子相扑，表演毕，仁宗赏以银绢。

此时应该是大宋的全盛时期，也是大宋市民文化的体现。

灯会结束十日后，司马光当时在台谏，上表《论上元令妇人相扑状》，大概意思就是：宣德门乃朝廷布号令、示礼制之地，天子在上、后妃命妇在侧，岂容妇人相扑；奏疏中最重一句为“使妇人裸戏于前”，此处“裸”当指衣带散乱、身体暴露，非今义之裸体。他请求下诏永禁妇人在街市聚众相扑，并追查此次安排者。

但正史并无仁宗明确采纳此奏的记载，但此后这种活动依旧存在，说明皇帝没答应，市场也并未答应。

后来南宋吴自牧《梦粱录》曾记载，临安瓦市相扑，先由女子“打套子”暖场，留下赛关羽、平天下、黑尉迟等诨号的女选手，这些相扑手相互争胜。周密《武林旧事》更是列出韩春春、绣勒帛、锦勒帛、赛貌多、侥六娘、后辈侥、女急快等，俨然一份选手花名册；“后辈”字样亦见此行有师承传承。

司马光所争，是礼制门面；而瓦市所存，是生计与娱乐。正史中的女性多为“某氏”，面目模糊；反倒是《梦粱录》《武林旧事》这类笔记，让女相扑手有名有姓、鲜活至今。一道奏疏想删去她们，两本“琐事”之书记住了她们。

这恰是历史的反讽：守规矩者得牌坊，不守规矩者得名字。实在是历史最大的幽默。

我是清水空流，历史的守望者，期待你的关注和点评。