选时造命問：命以年月日時為四柱，造命專取年干支為命主，日干支為日主，而置月時兩柱何也？曰：歲為君，月為臣；日為主，時為僕，臣僕隨君主，君主用臣僕，故取年日兩柱為先務耳，然亦未嘗置月與時也，非生月中氣不能推命宮，非生時太陽不能定命宮也。既從命主日主各遁出用神，又必從命宮主亦遁出用神，屬本甲內者猶妻子弟侄為我眷戀服勞也，在本甲外者猶族黨親朋為我關切辦事也。各行星神逐一排出，以用事歲月日時入中調遞諸吉星神，或到脈穴山向，或到宮位方道，皆本命中之真用神。古云：克擇明箕疇，此即箕疇之道也，疇本五行錯綜之數；箕衍九星旋轉之途，克凶煞各制化而生權；擇吉神總貫通以會局，故選時以生命為主；而取用以造命為先。既仗曜度靈光培植命之根柢；又需箕疇運化保護命之元神，至於睺卦日爻歲命脈穴（透地分金）月令日時交互，取用祿貴諸吉逢合，渾天關切，生庚最為緊要；自然篤祜，當躬受蔭極速。年神方位，有坐鎮之星而終年獨守一宮者也，有出遊之神而一時巡行一方者也。遊神調遞本縱橫十五，故疇宮飛遞為星神之驛傳。造以向為急務，葬以坐為切要，祿馬到穴催福，到向為朝元，到山為居垣，知調遞用神之妙則召吉避凶始有把柄而見效。調以用事月建入中順布所作山方，看上下干支何納音與本命本方生克刑害何如，若命與方並歲月俱被刑傷克害，定主凶災不可造作。遞以先調至本月位上所得某星某干支，再入中順布所作山方，看內外干支何納音並星屬某行，與本命本方並歲月，合前所調某星某干支，參看刑傷克沖如何制化。（如甲子年五月修离方，以月建庚午入中顺布甲戌到午，五月建午是本月位上，递以此甲戌再入中顺布戊寅到离为递，是递宫寅与前调戌同一午宫，为三合火旺之乡。）凡調遞看相克對沖（庚午方冲岁君甲子），伏煞反煞，詳災禍淺深，更以神之衰旺定其吉凶，吉星值退氣則福力輕，凶星值退氣則災禍少，唯吉星值進氣乘旺臨方，自然增福。太歲祿馬貴人為星神之主宰，能壓制一切凶煞，故排三主用神，又須排歲君用神，以月日時入中調至山向方位，與本命祿馬貴人同到，大能化凶召福。若只用命祿馬而歲祿馬不能到則命主無管攝，不知應在何年；若只用歲祿馬而命祿馬不相值則歲福無依歸，不知蔭在何命，必歲命祿馬交會全美，而又有氣得時當權更妙（如木向春生、金逢秋生）。貴人諸吉仿此。六合調宮合貴為上，合祿次之。倘祿馬貴不到山方，徒施四課合某格局，空虛套耳。豈若造命用神並疇官睺卦能保佑命之者哉？