六月，壬子，追尊会稽王太妃郑氏[即郑阿春，东晋元帝司马睿妃子，简文帝司马昱生母。简文帝司马昱做过会稽王]曰“简文宣太后[《谥法》曰：“一德不懈曰简。”“道德博闻曰文。”“圣善周闻曰宣”]”。
群臣谓宣太后应配食元帝[在太庙里与其夫晋元帝司马睿一同享受祭祀]，太子前率[负责统领护卫太子的军队。西晋初只有一个中卫率，后来分为左、右二率，各领一军，后又增加前、后二率，共四率四军]徐邈（miǎo）曰：“宣太后平素之时[指与其夫都在世之时]，不伉（kàng）俪（lì）于先帝[和先帝不是嫡配夫妻，即非正妻]；至于子孙，岂可为祖考[死去的父亲]立配！”
国学明教东莞臧焘曰：“今尊号既正[指郑阿春得了“简文宣太后”的称号]，则罔（wǎng）极之情申[因为郑阿春已被追封为“简文宣太后”，则简文帝司马昱痛惜未报母恩的歉疚之情和无穷无尽的思念之情已经得到表达和伸张。罔极，即无边际]；别建寝庙[指不把郑阿春的灵牌送到太庙去“配食”晋元帝司马睿，而是单独给她另盖一座寝庙来享受祭祀。古代帝王死后建庙时，前面接受祭祀的所在叫“庙”，后面储藏衣物的所在叫“寝”]，则严祢（mí）之义显[尊重生父晋元帝司马睿意志的意思得以彰显。因为晋元帝生前是只想让皇后作为配享，而没想把阿春灵牌也放入太庙。古代贵族对父亲生时称“父”，死后称“考”，入庙称“祢”]；系子为称[指用其子“简文帝”的名号追尊阿春为“简文宣太后”]，兼明贵之所由[郑阿春原来只是一个嫔妃，因其子后来做了皇帝，所以她才得以被称为“太后”，今以“简文宣太后”称之，母由子贵的事实就一目了然]。一举而允三义[符合了三项重要原则，即尊父，贵母，伸情]，不亦善乎！”
乃立庙于太庙[古代皇帝的宗庙。最早太庙只是供奉皇帝先祖的地方，后来皇后和功臣的神位在皇帝批准下也可以被供奉在太庙]路西。
（摘自资治通鉴卷一O八晋纪三十·烈宗孝武皇帝下[一]）
江上一峰青：“一举而允三义〞，无愧国学明教者[稳了]