我双手赞成法学家陈枫这个建议，中国就该马上行动起来，在咱们自己的抗战纪念馆、烈士陵园、爱国教育基地里，给那14个被战犯神社供奉的甲级战犯铸一组跪像。让他们跟岳王墓前那几尊铁人像一样，世世代代跪着谢罪。
 
先把这14个人的底细摆清楚。他们不是普通的战争阵亡者，而是经过远东国际军事法庭审判、被认定对侵略战争负有直接罪责的甲级战犯。名单上包括东条英机、土肥原贤二、松井石根、木村兵太郎、广田弘毅、板垣征四郎、武藤章、松冈洋右、永野修身、白鸟敏夫、平沼骐一郎、小矶国昭、梅津美治郎、东乡茂德。
 
这些人手上的血债，大多写进了判决书和历史档案。东条英机当过日本首相兼陆军大臣，是侵华战争和太平洋战争的主要决策者之一。土肥原贤二在中国从事特务和分裂活动长达几十年，参与策划九一八事变，拼凑伪满傀儡政权。松井石根作为华中方面军司令官，纵容部下制造了南京大屠杀。木村兵太郎在缅甸任方面军司令官，制造仰光大屠杀。板垣征四郎是九一八事变的主犯之一，后来又带队参加太平洋战争。武藤章参与攻占南京，之后在东南亚制造屠杀惨案。永野修身是海军军令部总长，参与制定并签署偷袭珍珠港的作战命令。梅津美治郎在东北实行残酷殖民统治，加紧经济掠夺和军事讨伐。东乡茂德在外务省任职期间参与筹划太平洋战争。
 
1946年5月3日，11个同盟国在东京组建远东国际军事法庭，对28名日本甲级战犯进行审判，最终25人被判有罪。东条英机、土肥原贤二、板垣征四郎、松井石根、木村兵太郎、广田弘毅、武藤章7人被判处绞刑，1948年12月23日执行。广田弘毅是这批甲级战犯里唯一被判处绞刑的文官。其余战犯有的被判无期徒刑，有的被判有期徒刑，也有人在服刑或关押期间病死狱中。这次审判有明确的国际法理依据，奠定了战后国际秩序在战争罪责问题上的基本底线。
 
1978年10月17日，靖国神社把这14名甲级战犯秘密合祀进去，和其他供奉对象放在一起接受参拜。2026年，日本广播协会播出专题节目，首次公开靖国神社尘封多年的内部会议记录，把当年合祀的完整过程重新翻了出来。中方多次指出，靖国神社是日本军国主义发动侵略战争的精神工具和象征，事实上就是战犯神社，日方相关消极动向挑战的是东京审判定论和战后国际秩序。
 
再说杭州岳王庙前那组跪像。墓前跪着4尊铁铸人像，分别是秦桧、王氏、万俟卨、张俊，反剪双手，面墓而跪。从明代开始铸像，历朝历代屡毁屡铸，墓阙门框上刻着楹联，青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。在中国传统的历史记忆里，这组像的作用很直接，就是把陷害忠良的人钉在耻辱柱上，让一代又一代站在墓前的人分得清谁忠谁奸。
 
把这两件事放在一起看，提议给14名战犯立跪像，思路和岳王庙那组像是相通的。抗战纪念馆、烈士陵园、爱国教育基地里的史料、照片和实物，解决的是事实层面的记忆问题，塑像则更多是一种态度上的标记，让来参观的人在实物面前记住当年侵略者对中国军民做过什么，也告诉后来者历史不允许被淡忘，更不允许被翻案。年轻人走进场馆，看完文字说明再看到塑像，对那段历史的分量会有更直观的感受。
 
也要讲清楚一点，这个想法目前属于公众讨论中的倡议，并不是已经立项的官方工程。真要落到具体场所，塑像放在什么位置、以什么名义设立、配什么样的说明文字，涉及文物管理、地方规划和对外口径，需要按程序充分论证。各地现有的抗战纪念场馆，本身就在承担历史教育功能，展陈内容怎么丰富，主管部门有自己的统筹安排。
 
这些年日本政界反复有人参拜靖国神社，也有人在教科书和公开讲话里淡化侵略事实，试图为战犯开脱。中方的立场一直很明确，日本当政者应当正视历史，反省罪责。在国内的纪念场所留下直观的历史标记，让普通民众尤其是青少年了解这段过往，有它的现实意义。
 
东京审判的定论摆在那里，14名战犯的罪行写在档案里，铁证如山。跪像立不立、怎么立，可以讨论，也可以按程序推进。但记住这段历史、不让侵略叙事被洗白，这件事本身没有让步的余地。