我举双手赞成法学家陈枫的建议，他提议：中国应马上行动，在我们的抗战纪念馆、烈士陵园、爱国主义教育基地，为14名被靖国神社供奉的甲级战犯铸一组跪像——就像岳王墓前那几尊铁人像一样，让他们世世代代跪着谢罪。
 
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先说个老规矩，杭州岳王庙前那几尊铁人，从明朝正德年间就开始铸了，铜的铸坏了换铁的，铁的打烂了再重铸，前前后后折腾了十几轮，到现在还跪着，中国人对付罪人，有个特别朴素的法子：不跟他吵，让他跪着。
 
云南腾冲也有现成的例子，国殇墓园旁边埋着几个日军军官，反绑双手，跪姿下葬，脸朝着中国烈士墓的方向，日本人抗议了多少回要拆，咱没搭理，这说明什么？说明这事儿不是没人干过，是干过，而且干得挺对。
 
现在有人提议给东京审判绞掉的那14个甲级战犯也铸一组跪像，放在我们自己的抗战纪念馆、烈士陵园、爱国教育基地里，提议的人叫陈枫，法学界的，我看了这建议，第一反应就俩字：该干。
 
你得先搞清楚这14个人是什么货色，东条英机，发动太平洋战争的那个；松井石根，南京大屠杀的元凶；土肥原贤二，在中国搞了三十年间谍特务，九一八和伪满洲国都有他的手，远东国际军事法庭审了两年多，卷宗、证人、照片、日记摆了一桌子，最后7个绞刑，剩下的无期，判得明明白白。
 
但日本那边干了件什么事呢？1978年，一个叫松平永芳的靖国神社宫司，趁着换任的档口，偷偷把14个人的牌位塞了进去，注意，是偷偷，这事捂到1979年外界才知道，连他们自己内部都有人觉得不体面，要挑时机、要“慎重考虑”，最后是趁人不注意办了。
 
你看，他们自己都知道这事儿见不得光，可牌位一旦摆进去，性质就变了，杀人犯在法庭上跪着听完判决，转头被人请进庙里当“神”供起来，年年有政客去鞠躬、去交祭祀费，这不是什么宗教自由，这是把判决书撕了，当着受害者的面又踩了一脚。
 
那我们怎么办？继续发声明，继续“严正交涉”，人家那边该拜拜该供供，嘴巴上的抗议，人家耳朵都听出茧子了，但跪像这个东西，它不讲道理，它只讲一个事实：你们供着的那几个人，在我们的地界上，永远是个跪着的罪人。
 
有人可能觉得，弄几尊铁疙瘩能顶什么用，你别说，还真顶用，岳王墓前跪了几百年，小孩走过去会问那是谁，大人会讲秦桧干了什么，腾冲那几尊跪像戳在那儿，日本那边隔几年就跳脚要求拆，咱不理他，他就一直难受，难受就对了，不难受，他永远觉得那页翻过去了。
 
靖国神社把战犯供起来，是他们的态度，我们在自己的纪念馆里铸一组跪像，是我们的态度，各干各的，看谁的态度站得住脚，他们的“神”经不起东京审判的判决书翻出来对质，我们的跪像经得起任何人来问：这个人为什么跪着？
 
这个提议，妙就妙在它不跟你辩论，你说“过去的事了”，我说跪像就在那儿，你说“要面向未来”，我说跪像就在那儿，你说“不要刺激情绪”，我说跪像就在那儿，铜铸的东西，不说话，但比什么话都响。
 
所以我觉得很简单：这组跪像，该铸，快铸，不用等什么“合适时机”，岳王墓前那几尊铁人换了一茬又一茬，从来没等过谁批准。
 
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（个人观点，理性观看）