NYT的文章，这些发明，都是为了诱骗我们These Inventions Were Built to Trick Us
作者：安杰拉·达克沃思（Angela Duckworth）
达克沃思博士著有《情境之力：找到让你发挥最佳状态的人与环境》（Situated: Find the People and Places That Bring Out Your Best）。
20世纪40年代，生物学家尼科·廷伯根（Niko Tinbergen）观察到，蛎鹬只会选择孵化自己最大的蛋。他猜测，这是一种本能行为：蛋越大，孵出来的雏鸟就越健康。为了验证这一假设，廷伯根拿出一枚石膏蛋，大小远远超过真实的鸟蛋，放在一只蛎鹬母鸟面前。母鸟上当了，尽管几乎无法爬到这枚蛋上面，却仍不断尝试——结果可悲地忽略了自己的那些蛋。
事实证明，任何动物都可能被触发其进化本能的线索所欺骗。但只有人类会利用这些线索彼此设局。我们制造出经过人为强化的诱惑，就像廷伯根那枚假蛎鹬蛋一样，利用我们的奖赏系统，让我们当下感觉良好，却在未来付出更大的代价。有没有希望？只有当我们理解自己如何彻底改变了生存环境，以及这种环境又如何反过来操纵我们时，希望才有可能。
以多力多滋（Doritos）为例。最初只是普通玉米，经过工业机器的一系列加工——干燥、粉碎、重新加水、挤压成型、油炸——再加入盐、糖、人工香料和色素，最终变成令人难以抗拒的零食。我们大多数人都知道，那些专为即时享乐而非长期营养设计的食品，最多只能偶尔放纵一下。但由于我们的本能告诉我们，脂肪、糖和盐意味着摆脱饥饿与死亡，如今超加工食品已经占据美国人饮食中热量摄入的绝大部分。
我们的媒体消费也没有什么不同。计算机科学家、《纽约时报》观点版撰稿人卡尔·纽波特（Cal Newport）曾指出，社交媒体向我们推送的无穷无尽的视频——节奏飞快、动作密集、剪辑高度精细，并且高度个性化——“当下大量诱捕我们注意力的数字内容，同样经过了超加工”。他问道：“如果不是数字版多力多滋，一条TikTok视频又是什么？”
自诞生以来，社交媒体占据了我们越来越多的清醒时间，而与朋友面对面社交的时间却不断减少。越来越多的时候，我们待在家里，独自完成日常生活中的各种活动——包括工作、锻炼、娱乐和宗教活动——而不是与他人共处。我们也正在逐渐变得沉默：2019年，人们说的话比15年前减少了近三分之一。
整形手术利用我们的生殖本能，人为夸大健康与年轻的外在标志——丰满的嘴唇、光滑的皮肤和大眼睛。随着让这些改变成为可能的医疗技术不断发展，我们对这些夸张特征的迷恋也日益加深。社交媒体更是火上浇油，最近催生了一种名为“颜值极致化”（looksmaxxing）的亚文化，鼓励年轻男性使用类固醇、敲碎并重新塑造自己的下颌骨，以及通过其他方式把自己改造成超人般的模样。
网络赌博则利用了我们追逐有价值但结果不确定的奖赏这一本能。这种驱动力曾帮助祖先通过狩猎和采集生存下来。与1638年在威尼斯建立、作为受控场所供人参与概率游戏的赌场不同，FanDuel、DraftKings和BetMGM等应用将赌博变成了全天候、随时可能出现的诱惑；忠诚度计划、等级制度和名人代言更让这种诱惑变得 irresistible。
而如今，人工智能已成为所有超加工技术中最强大的存在。人工智能深度伪造的面孔不仅与真实人脸难以区分，在受控实验室研究中甚至被认为更值得信任。人工智能生成的文字可能被认为“比人类写的更有人味”。人工智能生成的医疗建议，也被评价为比人类医生的回答更具同理心，而且差距显著。
因此，经过超加工的并不只是我们的食物。总的来说，这些发展已经如此深刻地扭曲了我们的环境，以至于我们生活在一个可以称为“超加工世界”的地方。
如果现代世界从设计之初就无法让我们发挥出最好的一面，我们又能做些什么？首先，我们需要注意那些经过超加工的刺激如何抓住我们的注意力，并塑造我们的行为。
接下来，我们可以让这些诱惑变得不那么容易触及。我们有能力重新设计自己的微观环境——尤其是那些放在我们视线范围内、伸手就能拿到的物品。我们可以清空食品储藏室里那些令人难以抗拒的零食，或者至少把它们藏到很高的架子上。晚上睡觉时，我们可以把手机放在床头柜以外的地方充电。我们可以删除那些让自己感觉容易上瘾的应用程序。我们还可以拥抱那些旨在削弱超加工刺激影响的技术——不仅包括One Sec或Opal这样的应用程序屏蔽工具，也包括GLP-1类药物。以火攻火。
但个人行动能力终究有限。改变我们共同生活的环境，需要集体行动。我们可以支持对汽水征税，以及在学校禁止学生使用手机。我们可以禁止那些劫持注意力的社交媒体算法，尤其是针对年轻用户的算法。在赌博应用上，我们应该禁止“微型投注”——即针对比赛进行过程中某个具体动作下注的玩法，因为这种玩法尤其容易诱发强迫性赌博。至于前沿人工智能模型的开发与发布，我们当然也应该加以监管。
半个世纪前，哲学家罗伯特·诺齐克（Robert Nozick）提出了这样一个思想实验。想象一下，在未来，心理学家“能够刺激你的大脑，让你以为自己正在写一部伟大的小说、结交一位朋友，或者读一本有趣的书”。与此同时，“你实际上漂浮在一个水槽里，脑袋上连接着电极。你会选择接入这台机器，让它预先编排你一生的体验吗？”
诺齐克认为，很少有人会选择接入。他说，我们的本性决定了我们“想要做某些事情，而不仅仅是拥有做这些事情的体验”。我们想要“成为某种特定的人”，而不是成为一个漂浮在水槽里的“没有确定形态的团块”。
如果诺齐克今天还活着，他或许会改变自己对大多数人选择的判断。因为我们已经不必想象那台体验机器了——我们早已生活在其中。问题因此不再是我们是否选择接入，而是我们有多么有意识地选择断开连接。作为一个物种，智人（Homo sapiens）——字面意思是“智慧的人”——已经做出了一些愚蠢的选择，但现在还不算太晚。我们仍然可以通过个人和集体的努力，重新塑造自己的世界，让它变得更好。