宋徽宗被囚金国9年生下14个孩子，为了活着，他的行为有多不耻。

靖康二年正月，汴京的积雪还没化，金军已经进了皇城。

赵佶那时候已经不是皇帝了。一年前，他把位子传给了儿子赵桓，自己退成太上皇，打的算盘是：金人既然是冲着大宋皇帝来的，他不在其位，或许可以置身事外。

这个念头没能成真。金军进城之后，父子二人一块儿被带走，同行的还有三千多名宗室、妃嫔、官员、工匠，整列北上，步出汴京城门，往后就再也没回来过。

史书把这件事叫做靖康之变。

金太宗完颜晟给赵佶拟了个封号：昏德公。

同样被俘的宋钦宗赵桓，封号叫重昏侯。

两个昏字，父子各领一个，金人在这种事情上颇为用心，知道这三个字每一个都是刀，割下去不见血，但伤口长年不愈。

说起赵佶这个人，很难只用一套标准来评。

他的廋金体自成一格，细瘦劲挺，是他自创的字体，史上帝王里能算书法家的，他排得上号。

画工上，他主持宫廷画院，对花鸟的描摹精密到让人怀疑是放大镜下完成的，《芙蓉锦鸡图》《池塘秋晚图》至今是宋代院体画的代表作。

北宋宫廷的文艺繁荣，很大程度上是他推动的结果。

但这些能力对国政没有什么帮助。他把军政事务交给蔡京、童贯、梁师成这班人，自己潜心书画、蹴鞠和道教，推行花石纲，逼得各地民怨沸腾，宋江、方腊相继揭竿。

金人在北边的威胁已经是公开的秘密，他还在想着联合金人打辽国，以为能坐收渔翁之利。

联金灭辽的策略，他定的。结果辽国灭了，金人顺手把刀口转向了宋朝。

靖康元年，金军第一次南下，把开封围了一圈，索取大量赔款才撤。

赵佶那时候已经把皇位传出去了，把宫里的道君皇帝招牌换成太上皇，还跑去了镇江一带，名义上是巡幸，实际上是躲。

钦宗把他追回来，主持防务。金人第二次南下，父子二人都没有退路了。

靖康二年三月，被俘队伍开始北迁。

这段路程《靖康稗史》有较详细的记录，其中涉及女眷的遭遇尤为沉重，史家引用时多有节制，但核心事实不难判断：这是一场系统性的掠夺，财物如此，人口亦如此。

整个汴京城的府库、珍宝、典籍、工匠，几乎被清空带走。北宋，就此终结。

抵达金国境内之后，赵佶父子被安排参加了一场叫做牵羊礼的仪式。

《大金国志》对此有所记载：被俘的高级人员须身披羊皮，向金国宗庙行礼，以此表明彻底臣服。

这场仪式结束之后，赵佶正式成为金国管辖下的俘虏，头衔是昏德公，待遇参照被俘贵族处置。

此后数年，赵佶被辗转迁移，最终落脚在五国城。

这个地方今天大约在黑龙江依兰县一带，松花江绕城而过，冬天可以冻到在江面上跑马，夏天泥泞难行，与开封的繁华相比，是另一个世界。

在五国城，赵佶写了大量诗词和书信。

给南宋朝廷的信，言辞恳切，希望朝廷想办法把他赎回来；给金国皇室的表章，措辞谦卑，自贬的程度让后人读了各有判断。

有人说这是无奈之举，也有人说他写得太流畅，太顺溜，抵触的痕迹并不明显。这个争议没有定论。

金人给他安排了一些基本生活条件，包括女眷。

这种安排在古代对待高级战俘时并不罕见，但对赵佶来说，意味着他在五国城的岁月里仍然有了子嗣。关于在金期间出生的子女数量，史料统计不一，十余人是相对常见的说法。

这些孩子的命运，史书几乎没有单独记录，就这样淡出了历史的叙述。

赵佶一生子女众多，《宋史》记有子三十一人、女三十四人，六十五人里有不少在靖康之变中随同被俘，还有更多在战乱中失散、身亡，或者始终下落不明。

他在某个阶段皈依佛门，出家的说法见于笔记，法号不详。

金人对此没有明确干涉，大约也觉得，管你信什么神，待在五国城就够了。他的书画没有停，据传有将书画送给金国贵族之举，算是某种形式的以艺周旋。

这种说法见于部分史料和笔记，史家评价不一。

他写的诗里有一首传得较广，大意是西风里门扇咣咣响，一盏灯在孤馆快要熄灭，回望家山三千里，抬眼往南，连大雁都见不着。

这首诗是否确为赵佶亲作，历来有争议，但它的流传本身说明这个意象已经与他的处境深度绑定，人们觉得这就是他应该写出来的东西。

他写给南宋的那些求救信，经过重重辗转，大多没有引起实质性回应。

南宋高宗赵构在江南站稳脚跟之后，对迎回二圣这件事始终保持着一种模糊的态度。把父兄接回来，他自己的位子怎么放？

这个弦外之音，当时懂政治的人都能听出来，待在五国城的赵佶大概也懂。

绍兴五年（1135年），赵佶在五国城去世，享年五十四岁。

金人为他举行了一场葬礼，棺木是松木的，规模不大。消息传到南宋，高宗据说痛哭失声，随即下令举国服丧，以皇帝之礼追尊。那哭声是真是假，没有人可以验证。

二十一年后，金宋议和，赵佶的遗骨才被送回南宋，葬在绍兴永佑陵。那年高宗赵构已经五十岁，在位时间早就超过了父亲在位的年数。

参考来源：
《宋史·徽宗本纪》，元·脱脱等撰，中华书局标点本
《靖康稗史》，宋人辑录，中华书局本