正信就是于正知正见的理，他依法觉察到真理的存在性，然后，不受到人为因素的动摇，这叫做正信，因为人为的因素里面他是生灭的，他有染净的分别心，可是，佛所讲的法，他没有对立，所以，依法正知正见，永远不受到生灭的因缘相里面动摇，这就是真正的正信，不动摇了，开始用这种心，怎么样？【发心观察。】然后，到最后【若证法身】法身就是无相。如果，你证悟到佛的无相的法身，有的人修行很快，他修行，一下子单刀直入就进入无相，修行的时间长短要看这个人的执着跟不执着，你看得开吗？如果，你看不开，那注定你要六道轮回，你要修很长、很长…，因为，你有相修行，在累积的因缘法里面你始终不可能获得到法身，简单讲，你于因缘法很清楚，放下因缘的对立的分别执着性，用一个很清净心，就像镜子一样照射，但是，永远不被染污，那你马上进入无相的法身，马上证果，马上就得大自在、得解脱，你什么时候肯用无相，什么时候解脱。— 大乘起信论讲义慧律法师开示