“教子弟于幼时，便当有正大光明气象。”教孩子，趁小把“正大光明”四个字种进去做父母的人，都听过这一句关于教育小孩子的话，叫“树大自然直”。意思就是孩子还小，现在不用教他太多东西，等他慢慢长大了，这些事情他自然就懂事了。可是你仔细想想，真的是这样吗？那地里面那些长歪的树，哪一棵不是从小的时候，一棵小树苗的时候就长歪了，慢慢的越长越歪了。那等它自然地生长，长粗长高了，再想把这棵树的树干给掰直，能掰得动吗？能变得直吗？不能了呀。所以还得从小树苗就开始，要让它引导着直直地往上生长，对吧？老话讲得好：教子弟于幼时，便当有正大光明气象。这句话是清代的人写的一本书叫《围炉夜话》里面的一句话。什么叫气象呢？不是说孩子长得多么排场、多么气派、多么好看、多么英俊、多么潇洒。而是说，这小孩的言行态度里头啊，就得有一股坦荡的那种。气概，一股正派的气概，心里头亮亮堂堂的，说话做事不会藏着掖着，不鬼鬼祟祟的。这股劲呢，就得趁小的时候给它立住。等小孩长大了，再教他这些做人做事、起心动念的这些道理，他心里面的花花肠子、弯弯绕，早就形成了、长成了，你就掰不动了，你不可能教他变过来呀。所以古人就会说：教妇初来教儿婴孩。历史上还真有这样的真人真事，跟这个道理非常的契合。宋朝的时候，北宋的时候，有个大文学家，也是政治家，叫司马光，就是写那个《资治通鉴》的那个人，非常有才华的一个大知识分子。他小的时候砸缸救人的那个家伙。可是他自己一辈子写文章，跟别人聊天，从来都不提他小的时候砸缸救了一个人的事情。他念念不忘的是他五六岁的时候的另外一件小事情。那一年呢，他也就五六岁的样子吧，跟他姐姐一块剥青核桃吃。核桃外面那一层青皮又涩又难剥。他跟姐姐两个人呢，就剥了半天弄不下来。姐姐的手疼，就不想剥了，就撂下核桃就走了。家里一个老仆人看见呢，打来一盆热水，把核桃放在热水里面烫了一烫，皮就软了，轻轻一撕那个核桃皮就撕下来了。司马光拿着白净净的核桃仁在那里玩，姐姐回来一看，就挺惊讶的，就问他，谁剥的呀？司马光很得意地说，把脑袋一扬，就跟姐姐说是我剥的。他父亲呢，司马池当时就在旁边。这个剥核桃的全过程，他看在眼里。一听这个话呢，当场就站出来说话了，很认真的跟司马光说：小子何得漫语？意思就是，你这小屁孩怎么能说谎话呢？明明是刚才家里的佣人打了一盆热水过来，给你泡了一下这个核桃，把这个皮肉烫熟了，然后你才容易剥。你怎么能说是你自己剥的呢？这不有别人的功劳吗？就这么一句话，没有打骂司马光。可是司马光呢，被他爹说的满脸通红，站在那里半天抬不起头来。自从那件事情以后，他就给自己取了一个字。就是古代的人啊，不光有名，还有字。他这个字就叫君实，一辈子拿这两个字提醒他自己，说话要实，做人要实。你看，司马光他爹教的是什么呢？不是教他怎么剥核桃，是教他不是自己做的事情，不是自己的功劳，就不能往自己脸上贴金。这件事情看着是小事情，可是光明正大气象就是从这些小事里面长出来的。你今天让他把别人干的活说成是自己干的，把别人的功劳说成是自己的功劳，明天他就敢把别人的东西说成是自己的。根上歪了一寸，树长一丈之后，就会长歪一尺。《围炉夜话》里把气象两个字讲得很通透。他的意思是说，有人书读得不少，学问也很大，可是心胸狭窄，精神头不高，遇到什么事情都先琢磨自己的那点小算盘、小私利，这就叫没有正大光明气象。学问是往脑袋里面装的，气象是往骨头里长的。脑子里装多少知识呢？你随便说一说话，别人就能知道，能看得见你是有多少文化、多少知识。骨头里长啥样呢？是装是装不出来的。你教孩子认多少字、算多少题，那是本事。你教他说话不心虚、做事不亏心，那就是做人的底气。本事能让他走得快，底气才能够让一个人走得远。司马光后来当了宰相，编写了《资治通鉴》，一辈子起起落落，但他站得直，说话有分量，成为一个正直的正人君子，成为了一个值得别人遵从的知识分子。跟他五六岁那年被他父亲教的那个道理，做人做事要诚这个字，就有很大的关系。所以说，我们别等着我们小孩长大自然就懂事了，别光想着树大自然直了。既然想树要直，就得从小就要把它扶正，让它往正直往上长。人要在幼时教，才能长出那股坦坦荡荡、亮亮堂堂的气象来。这些东西比做父母的给小孩留金山银山都更值钱，都更有用，能保小孩一辈子。