为什么乱世出英雄，也出奸臣？

先说个有名的故事。曹操年轻时去找许劭，非要他给自己一句评语。许劭被他缠得没办法，这才憋出一句。 这句话传下两个版本。《后汉书》里写：“君清平之奸贼，乱世之英雄。” 你要生在太平盛世，就是个祸害百姓的奸贼，要生在乱世，反倒能成个英雄；另一个版本出自孙盛的《异同杂语》，上面写“治世之能臣，乱世之奸雄。” 太平时候你能当个能干的大臣，赶上乱世，你就是个奸雄。
两句话字面意思几乎相反，但讲的是一回事：同一个人，到底是英雄还是奸臣，不全在他自己，在他被放到了什么样的舞台上。
太平日子里，升迁有制度，掌权有监督，做事有边界。可一到乱世，旧秩序崩了，权力出现真空，谁能拉队伍、筹到粮草、稳定人心，谁就迅速冒头。
最典型的例子是安史之乱中的郭子仪和安禄山。两人都不是无能之辈，郭子仪能带兵、能用人、能在危局里稳住局面，最后收复两京，成了朝廷的英雄；而安禄山同样善战、会笼络人心、玩弄权术，但他把手里的十几万边军变成私人资本，成了动乱的叛臣。
乱世像一个能放大能力，也能放大欲望的舞台。能力大家都有，机会也摆在面前，成为英雄或奸臣，要看他在权力面前如何选择。当然凡事也有例外，这都是后话了。